金幣原來的主人說道：“既然我已經把小包丟了，那金幣就不再屬於我了。”商人則說：“這金幣是我偶然撿到的，但這錢不屬於我。”
這樣，他們的意見仍然完全相反。一個決意要還錢，一個再也不想要。他們又吵了起來。
“這些錢是你丟的，應該把錢還給你。”
“千萬別這樣，你撿到的就是你的了。”
他們又像起初一樣，沒完沒了地爭吵起來，不過彼此互換了角色。
他們最終也沒有吵出個解決方法，於是便一致決定請第三者裁決；對於他的裁決，他們都將不再表示任何異議。
他們拜訪了當時最著名的法官。
法官仔細地聽取了他們兩人的申訴，毫不猶豫地作出了裁決：“官方沒收你們倆都願意讓給另一個人的這三枚金幣。既然你們都放棄了這筆錢的所有權，想來二位都不會反對本裁決。”
說完，這位大法官拿起三枚金幣，走進了他的辦公室。
兩個人聽罷，都呆在那裏發愣，思索著什麼，像是有點後悔似的……這時候，法官又回來了，手裏拿著兩個小包。他又對他們說：
“你們每個人都堅持自己有理，所以你們兩人都失去了這筆錢。
“盡管你們失去了一筆錢，你們卻得到了一個很好的教訓：頑固堅持自己的想法，而不試圖理解對方，那就會受到損失。我也同樣得到了一個重大的教訓，那就是你們的謙虛和你們的慷慨所給予我的。因此，我要送給你們每人一份禮物。”
他遞給每人一個小包，每個包裏裝著兩枚金幣。
接著，大法官總結這件事：
“你們倆現在拿到的這四枚金幣，就是你們帶給我的那三枚，再加上我為了感謝你們對我的教育從自己口袋裏拿出來的一枚。在這之前，你們每個人都認為自己有三枚金幣；後來又都失去了。從現在起，你們兩個人都有了兩枚金幣，而且可以保存下去。你們每個人都失去了一枚金幣，我給添了一枚，因此我也失去了一枚金幣。這就使得我們大家都失去了同樣的東西——一枚金幣。這也是我們三個人為了剛剛受到的教育所付出的同樣的代價。”天底下本沒有十全十美的人，你我都各有長處與缺點。若是我們能坦然地不斷活用這些長處與缺點，就能提高我們的品味與生活。
互異成趣
□［日本］鬆下幸之助
你喜歡吃青菜，我喜歡吃魚肉。雖然嗜好各有不同，然而我們還是一桌共食。若是我們每個人都嚐到了自己喜愛的食物，大家都會感到舒舒服服。要是你說自己不願吃青菜，別人也不會因此而排斥你，更不會命令你非吃不可。
當我們能夠體悟到各自互異的本質時，便會對彼此的互異成趣，感到快樂。這種快樂可以穩定一個人的心。
每個人都存在不同思考問題的方式，但最終我們還是同席而坐。倘若我們相互討論、相互學習，方可和氣生財。
天底下本沒有十全十美的人，你我都各有長處與缺點。若是我們能坦然地不斷活用這些長處與缺點，就能提高我們的品味與生活。因此，去批評、排拆、懷疑別人，是大可不必的。
這才是人類進步的原因，可隻有真正的君子才可能真正的做到如此之境界。因思想不同而彼此相爭的態度，因嗜食不同而彼此反目的行為，都不是真正的君子所為。
生命是短暫的，未來卻是無限的。在有限的生命裏，我們何必不去追尋能使你我互相進步的途徑呢?勇敢是一種美德，而怯懦是罪惡的一部分；懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。
矜於細行
□［古希臘］柏拉圖
勇敢是一種美德，而怯懦是罪惡的一部分；懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。
節製是一種秩序，一種對於快樂與欲望的控製。
人的靈魂裏麵有善惡兩部分，而所謂“成為自己的主人”就是說惡的一部分受到善的一部分的控製。
我所描述的國家的確是有智慧的，因為它是有著很好謀劃的。好的謀劃本身就是一種智慧的體現。國家之所以有好的謀劃，是由於智慧而不是由於愚昧。
對於舵手或將軍，管家的人或政治家，以及其他這一類的人來說，如果他們隻注意大事而忽略小事，他們做事不會令人滿意。這就好像建築師所說的一樣，如果大石頭要穩固不動就必須有小石頭為其填補縫隙。