媽祖廟又稱“天後宮”，位於赤坎前進路。始建於1654年至1722年間。被拆除後又由文章灣村民集資重建。
新修的媽祖廟仍繼承我國廟宇建築的傳統風格，雕梁畫棟，造工精致。尤其是大門兩根蟠龍廊柱，采用全石通雕的工藝，頗有氣勢。屋脊和飛簷上裝飾著各種石雕鳥獸，極富民族特色。
宋元之際，福建莆田的官民跟隨宋帝南逃，來到赤坎文章灣海邊處定居，原籍福建的“媽祖”香火也隨之而來，並供奉至今。在媽祖廟前有一楹聯：湄祖分靈遷赤土，文母香火繼莆田。正是媽祖廟經曆的寫照。
雙忠廟遺址位於赤坎南華廣場小公園內，始建於清1783年。據傳，清初有潮商李氏兩人乘木帆船去到南洋經商。兩人在途中遭遇台風造成沉船，漂到荒灘後獲救。數年以後兩人特意回到獲救處建廟還願，名為“雙忠廟”，供奉兩位神仙。
湛江博物館曾收藏該廟石刻匾額，題有“雙忠廟”與“保障全潮”字樣，署名為“潮州潮陽商人李氏贈”。李氏在赤坎定居以後，逐漸把其他經營海外貿易的潮州商人也吸引過來，海外商品也源源不斷地進入赤坎市場。
潮州人先後開辦了廣安、廣發、廣昌、廣澄等三四十間商號，使赤坎埠繁榮起來，成為當時南粵商品流通的轉運地。
據《遂溪縣誌》記載：潮州商紳並於1795年在赤坎建立了潮州會館，那時期潮人在赤坎經營者達千人之多，他們對赤坎的發展起到了重要作用。原雙忠廟前右側建有一井，左側有一棵大榕樹。
湛江赤坎關帝廟，原稱“雷陽武廟”，因廟中供奉關羽像，俗稱關帝廟。遺址位於關廟街，街因廟而得名。該廟始建於1885年，為四合院式磚木結構建築，歇山頂作馬鞍形。廟前有5級石階，左右各有一麵石鼓。後殿供奉關羽像。
關帝廟融彙了唐、宋、明代和潮州建築的特色，具有獨特的風格。
白馬廟始建年代不詳。原廟二進，磚木結構，內層由兩排八根磚柱支撐，聯結一二進，形成廣闊空間。廟內正廳供奉白馬神像，兩楹側均有小天井。廟門前有兩棵大榕樹，濃蔭遮蔽。
水仙廟又稱炎、河帝廟，位於赤坎區水仙街。該廟曾兩次重修，廟內曾供奉炎河二帝。
水仙廟側有25級石砌踏跺，通往民主路，原為古渡頭，稱水仙渡。水仙廟是赤坎開埠時的古廟之一，因其建於古渡頭，想當時與航海等水上活動有關。
水仙廟原寬3間，現僅存正中一間，大門額匾題有“炎河二帝水仙廟”，雖經長年香熏煙繚，仍依稀可辨。廟有一楹聯：
耒耜初興功資稼穡，山川始奠績奏平成。
其書法蒼勁，字跡曆曆，因楹木殘朽，後被取下收藏。
在廟前有兩眼井，一清一濁，稱水仙井。井廟旁原有一棵古榕樹，被台風斷折後被重植新枝。
每逢農曆四月十五河誕與農曆四月二十八炎誕，鄰近的居民便會趕往廟會做社，分得燒肉、青菜、米飯後，先祭二帝。夜晚則在廟前搭起戲台唱傀儡戲，長老一輩，樂此融融。
[旁注]
瓷雕 繪畫和雕刻相結合，將繪畫、書法等藝術形式表現在瓷器上的一種特殊的藝術手段，是在沒有彩繪的白瓷上刻上繪畫或文字。瓷雕多刻在器皿上，如盤、碗、花瓶、茶具、文具等。如果刻在瓷板上的再配上紅木架，便是精致的藝術品。
穿鬥式梁架結構 我國古代建築木構架的一種形式，這種構架以柱直接承檁，沒有梁，原做穿兜架，後簡化為穿逗架和穿鬥架。即用穿枋把柱子串聯起來，形成房架。檁條直接放在柱頭上。在沿檁條方向，再用鬥枋把柱子串聯起來。由此形成了一個整體框架。
還願 迷信求神保佑的人實踐對神許下的報酬。就是說在願望達成之後，自己願意付出什麼來表示感謝。最好的還願方法是存好心，說好話，做好事，當好人。這從許願之時開始就可以施行。
木雕 雕塑的一種，常被稱為民間工藝。木雕可以分為立體圓雕、根雕和浮雕三大類。木雕是從木工中分離出來的一個工種， 是各精細木工。一般選用質地細密堅韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等。采用自然形態的樹根雕刻藝術品則為“樹根雕刻”。
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媽祖是福建一帶漁民奉祀的神靈。據說媽祖原名叫“林默”，女性，宋朝人，居住在湄洲嶼。因她曾在風暴中隻身出海救了父兄，被後人尊為海上神靈。
清朝時被媽祖帝王封為天後，因而媽祖廟也稱天後宮。由於海峽兩岸都信奉媽祖，每當祭祀媽祖大典，兩岸同胞信眾都一起參加，因此被稱為“海峽和平女神”。許多海外華人也信奉媽祖，不少華人聚居之地都建有媽祖廟，外國人稱媽祖為“中國的海上女神”。
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