江南第一刹——靈隱寺4
觀世音菩薩塑像
善財童子是文殊菩薩曾住過的福城長者五百童子之一，善財出生時，有種種珍寶湧現，故名善財。善財看破紅塵，發誓要修行成佛。
文殊菩薩路過福城，看出善財有佛緣，就指點他去南遊100城，參訪53位“善知識”，最後遇到普賢“即身成佛”。所以佛教建築中的階梯常鋪為53級，比喻“五十三參，參參見佛”。而現在我們民間對善財理解為“招財童子”或祈禱童子投胎。
觀音菩薩的左側便是龍女，她和善財一起是觀音菩薩的左右脅侍，民間所傳說的“金童玉女”，指的就是他們兩位。
群塑中間坐在麒麟上的金身像是地藏王菩薩，他曾是新羅國的王子金喬覺，削發為僧後到我國的九華山修行得道。
照佛法的說法，地藏受釋迦牟尼的重托，在釋迦牟尼寂滅而未來佛彌勒佛出世前的這段時間，擔當起教化六道眾生的重任。
釋迦牟尼又任命他作幽冥教主，就是管理陰間，地藏承擔這個重任以後立下誓願：“地獄未空，誓不成佛！”意思就是直到地獄沒有一個“罪鬼”受苦，自己才願意成佛。
佛心樸直，善亦大焉。可惜六道輪回永無休止，地獄何時才能撤空？所以地藏菩薩也就永難成佛，我國佛教也把他作為四大菩薩之一。
最上層“三十三天”那尊形容枯槁、瘦骨嶙峋的佛像，展現的就是釋迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的狀態，又稱“餓佛像”。他吃的是白猿獻的果，喝的是麋鹿獻的奶。這也許就是和尚隻能吃素，但可以喝牛奶的緣由。
在這組群塑中，還有兩位特別的人物。一位曾在靈隱寺出家的濟公和尚，另一位是掃得宋朝奸臣秦檜失魂的瘋僧道濟。其中，濟公和尚位於群塑的左上方，隻見他側著身手拿破扇子擋住了臉。
大雄寶殿的這組湧壁群塑是佛教藝術的上乘之作，充分體現了我國古代宗教藝術家們的神工技巧。
[旁注]
淮軍：晚清在曾國藩指示下由李鴻章招募淮勇編練的一支軍隊。是中國近代軍隊的前身，曾是清的主要國防力量。
飛簷翼角：“飛簷”是在建築的簷椽之上，再施用一層叫做“飛子”的構件，使得簷部的椽子實際為兩層的屋簷形式。
飛天浮雕：飛天，意為飛舞的天人。飛天浮雕也就是把這種飛舞的天人的圖案形象，製成的凸起雕塑。
佛祖三十二相：指佛陀所具有的莊嚴德相，由長期修習善行而感得，其他修行人可具有某些莊嚴特征，但隻有佛陀及真正意義上的轉輪聖王才能具足三十二種勝相。
二十諸天：是一個佛教用語。具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩酰首羅、九散脂大將、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。
閻羅天子：又稱閻羅王，能判決人和前之罪，加以賞罰。在佛教中，閻王信仰有很多各自不同但互相聯係的說法，如“平等王”、“雙王”等。
裟竭龍王：就是鹹海中的龍王。這位龍王本來是古印度傳說中管理水蛇的海王，後來被演變成了佛教的護法天神。
佛教三經：分別是《金剛金》、《圓覺經》、《壇經》。其中，《圓覺經》意思是圓滿覺悟的經書。
五十三參：《華嚴經·入法界品》說：善財童子最初從文殊菩薩處發菩提心，次第南行，先後向菩薩、佛母、比丘、比丘尼、優婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、長者、居士、童子、天女、童女、外道、婆羅門等53位善知識參訪請教，並依教奉行，終於獲證善果。
善知識：在《佛光大辭典》中的解釋是正直而有德行，能教導正道之人。又作知識、善友、親友、勝友、善親友。
龍女：是“二十諸天”中婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐，8歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說“法華經”，豁然覺悟，通達佛法以龍身成就佛道。
新羅國：朝鮮半島國家之一，從傳說時代起，立國達992年。503年開始定國號為“新羅”。新羅最初由辰韓樸氏家族的樸赫居世居西幹創建。676年後，新羅統一了朝鮮半島大同江以南地區，稱為統一新羅。
盛宣懷，出生於我國民族工商業發祥地常州，清末官員，官辦商人，洋務派代表人物，著名的政治家、企業家和慈善家，被譽為“中國實業之父”和“中國商父”。盛宣懷創造了11項“中國第一”：第一個民用股份製企業輪船招商局；第一個電報局；第一個內河小火輪公司；第一
盛宣懷 家銀行；第一條鐵路幹線京漢鐵路；第一個鋼鐵聯合企業漢冶萍公司；第一所大學北洋大學堂（天津大學）；第一所高等師範學堂南洋公學（上海交大等）；第一個斟礦公司；第一座公共圖書館；創辦了中國紅十字會。
慈禧太後：（1835年－1908年），滿洲鑲藍旗，後抬入滿洲鑲黃旗，葉赫那拉氏，名杏貞。以皇太後身份垂簾聽政或臨朝稱製，為自1861年至1908年間清王朝的實際統治者。