本來無一物，
何處惹塵埃。
[旁注]
布袋和尚：不知名氏，來曆不詳，世傳他是彌勒菩薩的化身。他常挎著布袋，見物就乞，布袋卻一直空著。加之他笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛的模樣很招人喜歡，人們便親切地稱呼他為“布袋和尚”。
禪宗：又名佛心宗攝持一切乘。漢傳佛教宗派之一，始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。
婆羅門：是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。為了維護種姓製度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為不同種姓完全是神的意誌。
雷公：又稱雷神或雷師，是我國古代神話傳說中的司雷之神，道教奉他為施行雷法的役使神。傳說雷公和電母是一對夫妻，能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持正義。
黃帝：是華夏始祖之一、人文初祖，我國遠古時期部落聯盟首領，他以統一中華民族的偉績載入史冊。
岐伯：是我國遠古時代最著名的醫生。黃帝為療救民疾，尊他為老師，一起研討醫學問題。《黃帝內經》多數內容即以他與黃帝答問的體裁寫成。後人為了紀念他們所做的貢獻，專門修建了岐伯廟。
黃鎮成 （1287年～1362年）元代山水田園詩人，早年屢試不中，遂遍遊楚漢齊魯燕趙等地，後授江南儒學提舉，還沒赴任就死去了。他著有《秋聲集》4卷和《尚書通考》10卷。
李白 （701年～762年）唐朝詩人，有“詩仙”之稱，偉大的浪漫主義詩人。李白存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。
蘇東坡 （1037年～1101年）又名蘇軾，北宋文學家、書畫家。他一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等
王羲之 我國東晉書法家，有書聖之稱。他與其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此後曆代王氏家族書法人才輩出。
王獻之 書法家、詩人，王羲之第七子。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢於創新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷和今草作出了卓越貢獻，在書法史上被譽為“小聖”，與其父並稱為“二王”。
圓瑛大師 法名宏悟，別號韜光，又號一吼堂主人、三求堂主人。他得法於寧波七塔寺慈運，傳臨濟正宗第四十世，後又得法於福州雪峰寺達本，傳曹洞正宗第四十六世。他曆任多家名刹方丈，並於1953年出任中國佛教協會首任會長。
惠能 （638年～713年）佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。惠能著有六祖《壇經》流傳於世。唐中宗曾追諡他為大鑒禪師，他是我國曆史上有重大影響的佛教高僧之一。
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在峨眉山報國寺的七佛殿與普賢殿之間，有一座平屋，其正門額下有聯文：“雪濤眉下湧；雲海望中收。”為我國原國防部長張愛萍將軍1980年所書。
張愛萍是四川人。他早年參加革命，戎馬關山，馳騁萬裏，而今回到久別的故鄉，暢遊峨眉之勝，登臨金頂，極目欣欣向榮的天府平原，張愛萍不禁吟誦起郭沫若《飛越秦嶺》的詩句來，並擇其兩句以抒寫他熱愛家鄉、熱愛父老的深情。
張愛萍的書法，以中鋒為主，恣意開張，枯榮有致，虛實相輔，毫無酒後癲狂、齋素清瘦之感，而是金戈鐵馬，旌旗浩漫，錚錚有聲。
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