英雄祭祀——嶽王廟1
嶽飛是我國曆史上著名的軍事家、戰略家和民族英雄。北宋末年，嶽飛投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領“嶽家軍”同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。後來以“莫須有”的“謀反”罪名被害。宋孝宗時嶽飛冤獄被平反，追諡“武穆”，後又追諡“忠武”，封鄂王。
為了紀念嶽飛，我國許多地方都修築了嶽王廟，規模較大的有靖江、杭州、朱仙鎮、安陽湯陰、宜豐等地的嶽飛廟。這些廟宇，寄托了人們對民族英雄嶽飛的深切緬懷之情。
最早的嶽廟靖江嶽王廟
那是在北宋末期的1103年，在相州湯陰縣的一個普通農家，一位婦人即將臨盆。相州即現在的河南安陽。相傳這個孩子出生的這天，有大禽若鵠，飛鳴於室上，父母因此給他取名嶽飛，字鵬舉。
嶽飛少年時為人寡言，常負氣節，喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。為了進一步探究書中的奧秘，嶽飛拜師學習騎射和刀槍之法，練就了一身武藝，堪稱“一縣無敵”。
後來，嶽飛投軍從戎。在軍中，嶽飛目睹了外敵入侵後家鄉人們慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲隨軍出征抗擊外侵。
嶽飛的母親姚氏是一位深明大義的婦女，他看到兒子每天愁眉不展的樣子，一下子就明白了兒子的心意，他積極勉勵嶽飛“從戎報國”，還為嶽飛後背刺上“盡忠報國”4個字為訓。嶽飛牢記母親教誨，忍痛別過親人，投身抗敵前線。
在軍中，嶽飛的勇敢和武藝很快就得到顯露。為了更好抵禦外敵，嶽飛成立了“嶽家軍”，並率領“嶽家軍”同敵軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。
嶽飛反對主和派秦檜等人的消極防禦戰略，主張黃河以北的抗敵義軍和宋軍互相配合，夾擊敵軍，以收複失地，以奪取抗敵鬥爭的最終勝利。
由於嶽飛等人的堅決抵抗，金兵在無力攻滅南宋的情況下，準備與宋議和。南宋朝廷中的主和派乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗敵的嶽飛和韓世忠二人。此時的金國將領金兀術更是懼怕嶽飛，在給南宋大臣的書信中說“必殺嶽飛，而後和可成”。
此時的宋高宗趙構，為保南宋朝廷能夠偏安一隅，在一天內連發12道金牌，急詔嶽飛回師。後來，嶽飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子嶽雲和部將張憲同時被害。
嶽飛回師的消息傳出時，中原的百姓們都對嶽飛依依不舍，不忍他離去，同時還擔心嶽飛走後金兵再犯，讓他們再一次陷入水深火熱的境地當中，所以就想和嶽飛一起離開中原。
嶽飛愛民如子，不忍心拒絕他們的要求，於是就帶著靖江的難民一同南下。
當嶽飛帶著難民經過千裏迢迢地艱苦跋涉，來到揚子江邊的靖江時，他徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。
靖江原稱馬馱沙，又名驥江、驥渚、馬洲、牧城，約成陸於三國時期。成陸前僅一孤山屹立江中，後因海潮逆江，泥沙沿孤山之麓積聚而成陸地。
嶽飛見靖江一帶負江阻海，襟越銜吳，確是一方要地；雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠。欣喜之下，心中已有盤算。
第二天，嶽飛召集百姓，對大家說：“你們不要南下了，就在這裏落腳謀生吧。別看它眼下荒蕪，將來定是魚米之鄉。我願這裏八百年無水災，八百年無旱災，八百年無兵災！”
嶽元帥的話鼓勵了眾百姓，從此，百姓們便在這裏安家落戶，繁衍生息。在這批避難的中原百姓中，朱、劉、陳、範、馬、陸、鄭、祁這8個大姓氏，就是靖江最早的居民。
嶽飛要走了，老百姓緊緊相隨，送了一程又送一程，一直送到了江邊的一座橋頭才不得不停住了腳步，這座橋後來被命名為“望嶽橋”。
嶽飛脫下了身上的白袍留給老百姓作留念，後來百姓為了懷念嶽元帥，希望嶽元帥長生不老，就建成了供奉白袍的白衣堂，再後來又建成了一座生祠。
早先的嶽王廟始建於何年何月已無從考證，它既無流金殿宇，也無巍峨樓閣，與民宅、田疇相依。廟外莊稼生長，廟內飯菜飄香，這多麼像一幅經遠的民俗風景畫，寓示著嶽元帥根植民眾，又昭示靖江人知恩圖報的淳樸品質。
莊嚴嶽廟經曆了近千年的風雨仍然不屈地屹立著，它屢毀又屢建，流傳下來的弘毅園內的嶽廟已是有史記載以來的第四次重建。
保存下來的嶽廟為重建後的宋式建築，從望月橋上看過去，整個嶽廟就像一本厚實莊重的曆史大書，等待著人們打開閱讀。
推開嶽廟大門，嶽廟大殿直撲眼簾，莊嚴威武之氣油然而生。 大殿是嶽廟的靈魂和中心。穿過綠樹鮮花相擁的甬道，門廳前抱柱楹聯曆曆在目。其中有一幅對聯出自嶽飛的《滿江紅·怒發衝冠》：
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
意思是說，三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千裏，經過多少風雲人生。表達了嶽飛理想與現實發生尖銳激烈矛盾時的心情。
在大殿內，正中端坐著嶽飛坐像，紅纓帥盔，紫袍金甲，足履武靴，其神態英武逼人，但仔細端詳，這英武神態中隱有一絲抹不去的苦思與憂戚。是決戰前的凝神？還是對百姓前程的焦慮？
據說這是我國唯一一座帶有憂戚神態的嶽飛塑像，這憂戚使嶽飛元帥更加真切、親近，難怪靖江人們對嶽元帥留下了如此鮮明的記憶，而這些記憶經曆了這麼多年的風雨沒有褪色，這本身就是一個奇跡。
在嶽飛坐像上方，匾額上是嶽飛的手書“還我河山”，筆勢虎虎生風，坐像背麵就是那有名的《滿江紅》。坐像兩側是嶽飛八裨將浮雕，嶽雲、牛皋等人栩栩如生，仿佛一直陪伴著嶽元帥憂國憂民。
大殿的後殿為思嶽軒，嶽飛像碑位於正中，嶽飛的朋友李綱和韓世忠手書的詩文石刻鑲於外壁，回廊上嶽飛手書的《前出師表》石刻鏗然有聲。再向前，“盡忠報國”4塊石碑曆經戰火居然沒有湮滅，現在仍嵌在廟門兩邊的牆壁上，這正應合元帥磨滅不了的愛國情懷。
穿過思嶽殿，可看到嶽廟大門上有後人書寫的“嶽廟”兩字。出嶽廟大門再往南行，就走到了當年父老鄉親揮淚送別嶽飛的道路上，馬鈴叮當，鐵甲摩擦的聲音猶在耳邊回蕩。
嶽元帥回臨安後被以“莫須有”的罪名魂斷風波亭。消息傳到當時名為馬馱沙的靖江，人們又紛紛走上了昔日送別元帥的橋上，遙望江南，思緒萬千，於是“望嶽橋“又改名為“思嶽橋”。
靖江的嶽廟原為生祠，建於嶽飛在世之時。聞名遐邇的嶽飛故鄉河南湯陰的嶽廟、杭州西湖的嶽廟，均在嶽飛離世後興建，因此，靖江的嶽廟是天下最早的嶽廟。
【旁注】
《左氏春秋》 即《春秋左氏傳》簡稱《左轉》，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關係。《左傳》既是我國古代史學名著，也是文學名著。
嶽家軍 南宋初年由嶽飛領導的抗金軍隊。這支軍隊以牛皋、董先各部義軍為主幹，後陸續收編楊幺等農民軍部眾，吸收山東兩河忠義社梁興、李寶等，彙成大軍。軍隊紀律嚴明，訓練有素，號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，金人有“撼山易，撼嶽家軍難”之語。