範仲淹被貶後，曾捐助自家田地1000多畝，設立義莊，將地租用於贍養同宗族的貧窮成員。他給義莊訂立章程，規範族人的生活。他去世之後，他的二兒子範純仁、三兒子範純禮又續增規條，使義莊維持下去。
範仲淹設立的義莊以慈善為目的，建立在獨立財產基礎上，以財產運作來支持慈善，又具有相當的獨立性。這些特點表明，範氏義莊可以被看成我國曆史上一個初具雛形的基金會。
後人敬佩範仲淹的政績和節操，便在他少年讀書學習的地方建祠紀念。 據《長山縣誌》記載，1065年，在同鄉人知縣韓澤的倡議並主持下修建了一座祠堂，命名為“範公祠”。
範公祠地處山東鄒平境內長山鎮城南，孝婦河畔的河南村，坐北麵南，是一組以範泉為中心的古代建築群。雖然這個地方建築麵積不大，但因高下相間，隨勢安排，布局合理，錯落有致，確能給人以古色古香、古樸典雅之感。
範公祠左右分立兩碑，左書“先憂”，右書“後樂”，門的兩邊對聯是：
宰相出山中，劃粥埋金，二十年長白棲身，看齊右鄉賢，依然是蘇州譜係；
秀才任天下，先憂後樂，三百載翰卿著績，問濟南名士，有誰繼江左風流。
範仲淹的人生信條是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這幅對聯對範仲淹一生的經曆和業績作了全麵的概括和評價。
範公祠分前後兩院，前院為大殿，後院為享殿。前院大殿采用歇山式建築，灰磚青瓦，鬥拱飛簷，殿內塑有範公坐像。
大殿前東西兩側，各植銀杏1株，高達10丈。院內還有古槐3株，其中一株樹老幹空，老幹內又生出一株新槐，枝葉繁茂，蔚為奇觀，人稱“懷中抱子”。
後院享殿雕梁畫棟，茂林修竹，清靜幽雅。享殿下有匾額兩塊，一為“長白書院”，一為“菜根味舍”。
範泉位於範公祠的中心，為秋穀群泉之冠。秋穀一帶可稱水鄉，距範公祠不遠，峨嶺東麓有明末大臣張曉“香火院”，亦名“觀音庵”，庵內有清泉，名“觀音泉”，再南有“雙泉”、“沙泉”等。以上諸泉皆已幹涸，甚至遺跡無存，唯有範泉泉水涓涓不絕。
範泉池長6.7米，寬5.4米，深2.6米，四周有石欄為護，在東西欄板上均刻有篆書“範泉”2字。
範泉的泉水自底湧出，甘洌清澈，累累若貫珠，忽大忽小，忽聚忽散，滿池珠磯，晶瑩奪目，與濟南的珍珠泉有異地同景之感。
範泉中的泉水，湧出後分為3路，一路流入範公祠以南的因園，一路流入範公祠以北的怡園，一路經過後樂橋流入博山城區沿街伏流。當時的範泉水體景觀，可以說是美觀至極，為範公祠平添了無限的風韻。
從宋至明清，文人墨客盛讚範泉的詩不絕於耳。和清的《遊範泉詩》，可以讓人們體味到當年範泉的無限風韻。其詩是這樣描述的：
龍泉之東秋穀口，瀉出寒流漱瓊玖。
誰種長鬆綠蔽天，係雲兩岸垂楊柳。
涼透襟裾署氣微，範老藏修歲時久。
雲間片石讀書台，籃輿直上荊山陡。
平看翠壁夾長川，鳥鳴不見紅塵走。
相逢月色滿山堂，況有清人載鬥酒。
崗南崗化盡桃林，問花開後還開否。
待得春歸約早來，尋真肯負攀枝手。
姿遊何處問高風，千載古人吾尚友。
範泉的西麵是影壁“山高水長”，它始建於明代，是範公祠中的重要文物之一。影壁為懸山式“一”字形石影壁，上覆石雕冠，下刻須彌石座，四周鑲嵌石框，中間為石刻。
該影壁長3.5米，高2.3米，東麵雕刻“山高水長”4個擘窠大字，潑墨作書筆走龍蛇，遒勁灑脫，它是明代淄川大書法家張中發於明天啟年間的1625年書寫的書法傑作。
根據史料記載，當時的大書法家張中發邀請親朋好友到範公祠遊覽名勝賢址，觸景生情，深為範公“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高風亮節所感動。
張中發在酒足飯飽之後，仍念念不忘範公的高尚情操，於是就地取材，撈取範泉池中的紮草一把為筆，在範公祠內的牆壁上寫下4個大字“山高水長”，其語意是對範公高風亮節的讚揚。
範仲淹曾在頌揚東漢著名隱士嚴子陵，他曾經這樣寫道：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”在這個地方又以範公之言，詠詩賦景，讚揚範公“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高風亮節，是相當妥貼的。
當時，長山鎮的有識之士將其複製在影壁之上永久紀念，影壁中“山高水長”4個大字左側的題跋，是大書法家張中發的弟弟張誌發所撰。影壁落成已經有400多年了，但是依舊保護完好。
範公亭始建於明代，原亭坐落於範泉池以南，由於年久失修，早已頹廢。後人整修範公祠時，將範公亭遷建於範泉以北。範公亭重簷八角，曲欄回廊，丹窗朱戶，造型精巧，頗宜體憩。
敬一堂是明代建築物，後來被改為陶琉展廳。山東博山的陶瓷生產，曆史悠久，開始於隋唐，興盛於宋金，屬磁州窯係。世所珍重的絞胎，粉杠瓷代表了宋金時期北方民窯的最高工藝水平。
博山的三彩青釉印花，黑白釉刻花，雨點釉和茶葉未釉的燒製相當精美，產品以日用生活器皿為主。明代洪武初年，博山即為宮廷生產琉璃貢品，清代康熙年間，內務府就從博山招募琉璃工匠進京服役，專門為達官貴人製作飾品。
當時博山生產的琉璃產品主要有：簪花、帽結、珠環等，有白、綠、藍、水晶等花色，後來又有了新的發展。目前，博山美術琉璃廠生產的各種琉璃製品更是獨具特色。
以山東畫派聞名的內畫工藝品聞名於天下，名貴色料雞油黃、雞肝石等雕琢類產品更可謂獨一無二，琳琅璀璨的琉璃精品遠銷世界各地，成為我國工藝美術產品中的奇葩。而範公祠保存的畫作，為世人展示了範仲淹的一生。
在範公祠堂內，設有大型範仲淹故事壁畫，這幅大型壁畫，是根據範仲淹的主要生平經曆創作而成的，它用12幅故事畫，概括地展現了範仲淹的一生。
第一幅上部的畫麵為《出生徐州》，描繪的是範仲淹出生在徐州，即當時的“武寧軍”。範仲淹2歲時父親病逝，他便隨母親改嫁，來到了長山縣的朱氏家中。少年時期的範仲淹是在一種十分艱苦的境遇中度過的。
下部的畫麵為《荊山攻讀》，是表現他在博山的荊山寺刻苦攻讀的情景。
第二幅《泉邊晨誦》，是表現範仲淹在範泉邊勤奮學習的情節。在當時，範仲淹的學習生活非常艱苦，他後來在追憶自己的少年生活時這樣寫道：
我過去和一姓劉的同學，在少年時代的學習生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把蔬菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當菜，就這樣的生活過了三年多。
雖然範仲淹少年時代的生活非常艱苦，但他學習勤奮，胸有大誌，思想上有自己獨到的見解。
有一次，有人在一座靈祠中聽到範仲淹的禱問：“我將來能當宰相嗎？”神說不能。範仲淹 又問：“我不能當宰相，做個良醫如何？”神說或當宰相，或當良醫，工作內容雖然不相同，但為民造福卻是相同的。
範仲淹不作宰相就作良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。
這幅畫還表現了範仲淹在20歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到“應天府書院”讀書學習。當時他的母親哭著追出去很遠，但是他最後還是毅然辭別了母親。
範仲淹在應天府書院晝夜苦學，廢寢忘食，以至於5年未嚐解衣就枕。寒冬臘月，讀書困倦了，他就用冷水洗臉，再繼續讀。
當時範仲淹日常生活也非常艱苦，經常吃不上飯，他就以喝粥充饑。一位官員的兒子和他是同學，非常同情他，便把他學習勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準備的飯菜送一份給他，他婉言謝絕了，並說：“我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了”。就這樣他在應天府書院寒窗苦讀了5年。
第三幅是《進士及第》。經過5年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，範仲淹於1015年考中了進士，這年他26歲。他做官後，清正廉潔，辦事公正，深得百姓的擁護和愛戴。
第四幅是《慨然自薦》，描述範仲淹考中進士做官後，一直在低職位上徘徊，沒有對國家重大問題的參決權，意誌得不到發揮，才能得不到展示，他就在1022年也就是34歲時，向當時的樞密副使張知白毛遂自薦，以圖大展宏圖，實現自己的強國、富民之夢。於是，範仲淹受命到泰州西溪鹽倉帶領廣大災民治理海堤。
在當時，泰州西溪一帶的海堤嚴重損壞，多年沒修，秋天大風暴雨，潮水湧入，原來的沃土漸漸變成了鹽堿地，五穀不收，老百姓逃荒要飯，遠走他鄉的就有3000多戶。範仲淹見此慘狀，非常痛心，便建議修複海堤，為民解憂。
修堤之事得到了朝廷的恩準，於是範仲淹便帶領廣大災民開始了鹽倉治水工程。經過一番艱難困苦的治水大戰，全長150多裏的海堤修成了，逃亡的災民也陸續返回了家園。範仲淹關心災民疾苦的這一舉動，深得廣大災民的好評。