經朋友介紹，河口住在薩拉特別墅裏。
他每天步行五公裏向一位蒙古老僧學習藏語。
一月後，薩拉特見他學習很辛苦，說：“我勸您別去西藏。那比登天還難，藏語研究完全可以在這裏充分進行，回到日本，作為藏語學者，照樣能得到尊重。”
“我不是為當藏語學者去西藏，而是為修行，所以，一定要去。”
“真的去了，會被殺掉。”
“您能去，我為什麼不能？”
“時間和背景完全不同。西藏已經實行封鎖，連我也去不成。”
“無論如何，我要學藏語，而且，還必須學會口語。”
薩拉特介紹夏步寸喇嘛。
河口與他全家住生活一起，每天向婦女、小孩學口語，進步很快。
半年過去，他可以用藏語講話，向夏步寸打聽有關西藏的事情。
“聽說，您要去西藏？打消這樣的念頭吧，”夏步寸說，“我的師父多爾吉德高望重，在西藏學問最好，就因為給薩拉特教過佛教，被處死刑，投入河裏。”
河口沉默一會，說：“我希望西藏之行不要給別人帶來災難。為了信仰，個人安危可以不考慮。”
從大吉嶺向東北經過亞東可以去西藏，還有經錫金直達的路。但這些路都設立關口。即使沒有關口，也有哨兵把守，很難通過。
薩拉特說：“到亞東，向哨兵說明您不是日本僧侶，進行修行，也許能通過。”
河口說：“經過尼泊爾的路也許更好點。那裏有許多佛教聖跡和梵文經書，即使去不了西藏，研究這些也很有益。到目前為止，還沒有日本人去過尼泊爾。斯坦因博士整理翻譯了梵文史詩《克什米爾王記》，功德無量。”
“祝您順利到達。要隱藏想法，不然，會有人尾隨，殺了你，或者向地方政府報告，領賞。”
“我就說因為急事回國，然後隻身潛行。”
“有一位從拉薩來的喇嘛乞顏，達賴喇嘛未成年時就擔任‘參寧堪布’重任，在拉薩影響很大。他要去加爾各答，明天路過這裏，您想不想見？”
“謝謝。到達拉薩之前，最好不見有這種聲望的人。”
河口先到加爾各達購買所需物品，然後去布德加亞拜見居士達爾瑪，說明進藏想法。
“如果您去西藏，希望替我把釋迦牟尼的舍利贈送給法王。”他拿出裝有舍利的銀塔、奉呈書以及貝多羅葉經文一卷，說：“我也很想去西藏。但是，沒有對方邀請，很難進去。”
晚上，河口在布德加亞菩提樹下金剛道場坐禪。
這是釋迦牟尼成佛的地方，菩提樹枝頭明月高懸，樹影婆娑，無限美妙。
逗留兩天，坐火車直奔尼泊爾。
到達邊境小站薩高利。
郵局局長是孟加拉人，會說英語和尼泊爾語，河口決定先向他學習。
聽說住在茅草屋對麵的一位紳士和老僧也要去尼泊爾，他前往拜會。
“你們是從西藏來的嗎？”
“對。您從哪裏來？”
“中國。”
“什麼地方人？”
“福州人。”
“聽說福州有通天塔，直通拉薩，是這樣嗎？”
“是的，不過，有功德的人才能登塔。”
紳士開始用漢語交談。
“您說的是北京話，我是福州人，聽不大懂。”
“會寫中國字嗎？”
“會。”
“那麼，我們筆談吧。”
還是談不下去，改用藏語。
“您從陸路還是海路來的？”
“陸路。”
“從西藏什麼地方來？”
“我從拉薩經大吉嶺到布德加亞朝拜。”
“在拉薩什麼地方？”
“色拉寺。”
“您知道擔任‘傑大山’大教師的老僧嗎？”
河口從夏步寸喇嘛那裏聽到過一些情況，據實回答。
“您到尼泊爾找誰？”
“我帶著介紹信，尼泊爾政府大書記官吉巴德先生寫給摩訶菩提大塔的喇嘛，名字我忘了。”
“真有意思，吉巴德先生是我的朋友，信寫給誰的？能不能看一下？”
“可以！”河口遞給他信。