羅布奶娘問：赫定是誰？
正統十一說：這個人很有意思。唐古特曾經帶回來古經說，有一天，他和赫定到達昆侖山。晚上，舉行盛大篝火晚會，喝酒，唱歌，跳舞。沙州駝隊早就準備好一係列經典儺戲，在古樸樂器的伴奏下認真表演。舞蹈使赫定目不暇接，也使他感覺到異常親切。他不住地喝酒，不住地唱，眼睛、情緒、想象也隨著進入具有魔力的原始舞蹈，進入舞蹈中心，那裏，高大的穿著獸皮裙的唐古特正在鑄造青銅器。赫定問：你是誰？唐古特說：現在進行抒情舞蹈，你為什麼要打問我的名字？這很重要嗎？赫定說：當然，互告姓名，這是一切溝通的基礎。唐古特說：我覺得舞蹈的感覺最重要。不過，可以告訴你：我是大英雄禹。赫定問：你在鑄造武器嗎？唐古特說：恰恰相反，我把有可能成為武器的原材料全部收繳來鑄造九鼎，給上麵畫上山川地理和神怪禽獸，使我的部民們出行時不迷路，不被奸獸所傷。赫定說：原始的人文關懷！可是，你看，那邊不是有個斷頭的人仍然拿著盾牌和幹戚在舞蹈嗎？他是不是很好戰？你為什麼不收繳他的武器？唐古特說：哦，他叫刑天，是著名的行為藝術大師。黃帝不喜歡這種舞蹈，就砍斷他的頭。可是，刑天這孩子酷愛藝術，不屈不撓，把兩乳做眼睛，肚臍做嘴，繼續探索舞蹈語言，唉，他真是個執著的孩子，別人以為他喜歡戰爭，非也！赫定說：我明白了。但是，我覺得奇怪，你為啥不問我的名字、來幹什麼諸如此類的問題。唐古特說：誰都知道你來自於《聖經》，現在卻站在《山海經》上。其實，你和馬可·波羅、普爾熱、斯坦因、伯希和、柯勒、格威、葛滋等駱駝客一樣，都要去華夏靈壇昆侖山摘取琅幹樹上的美玉，是嗎？我告訴你，別費心機了，琅幹樹在黃帝的都城裏，天神離朱的九隻頭輪流看守，萬無一失，你們根本沒有機會。赫定說：你太武斷了，我沒有那個願望。唐古特說：那麼，你們與中國古代的後羿、王孟這些人一樣，到昆侖山向西王母討要不死藥，是不是？你們要麼為了嫦娥式的愛情，或者為了殷帝太戊式的功名，所以，我看到的你不隻是物理形態的赫定，而是多頭多臂的混合體。赫定問：那麼，你呢？唐古特說：難道你沒看出我是與刑天完全不同的行為藝術大師？截止目前，我最有影響的兩件作品是治理洪水和溶金鑄鼎。赫定說：在我們國家，把這種行為稱為科學，不能算做藝術。唐古特說：是嗎？那是非常可怕的精神災禍，當諸如此類偉大的行為沒有足夠藝術含量時，虔誠從何而來？憑什麼表演給別人看？有什麼資格撐起英雄主義的大旗？赫定說：哦，這個問題值得深思。
羅布奶娘說：我第一次聽說唐古特把駱駝客定性為行為藝術家。
正統十一說：事實勝於雄辯。不然，他們為會變成現實的官員、農民、商人、手工業者或牲口。
羅布奶娘說：我想，他在摹仿馬可·波羅、普爾熱、斯坦因、伯希和、柯勒、格威、葛滋，他想把自己的職業升華。
這時，鄯善駝隊抵達駱駝城。按照慣例，他打著羊皮鼓，把大家召集到靈壇周圍。不過，他沒有講古經和事件，卻不斷變化聲腔，激情四射，重複一句話：啊，好大的水呀！
樓蘭問：哪裏來的大水？
鄯善說：羅布荒原營盤古城。
請等等，你們說哪裏水太深？一個陌生人做個果斷手勢，讓他暫停一下，說：1900年我在營盤考察時一滴水都沒有。
鄯善說：可是，現在有了大水。