當鋪質庫 5.
兩宋當鋪業複興
我國古代的當鋪行業經過了唐代和五代十國的發展，積累了大量的資本和豐富的經驗，於是，在兩宋時期，當鋪行業複興，進入了大發展時期。
兩宋當鋪業分為僧辦、官辦和民辦，呈現出勢均力敵的局麵，經營的方式和範圍更為多樣化。在抵押物的種類上，物品的範圍也有所擴展。兩宋當鋪業的發展，標誌著我國古代的當鋪行業走向成熟。
當鋪經營在兩宋時期成為一種正式行業，這一點在《宋會要輯稿》中就可以表現出來，其中的“刑法”條款就有對這個行業的規定，並稱這個行業為“典當質庫”業。這說明，此時我國已經開始用“典當”兩字作為當鋪經營這個行業的稱呼了。
兩宋時民間對當鋪的稱呼也能體現當鋪的特點。當時的北方人將以物“質”錢的行為叫作“解庫”，而江南人則叫“質庫”，對於寺院開辦的當鋪叫作“長生庫”、“普惠庫”。
在這個時期不僅出現了專門的正式行業稱呼，而且還出現了曆史上最早的行業招幌，即廣告。在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，趙太丞家對麵的巷中有一家當鋪，當鋪的門口掛出一個大大的“解”字招牌，這就是當鋪的標誌和廣告。
能夠證明當鋪成為一個獨立行業的，還有當鋪“行業製服”的出現。宋代孟元老在《東京夢華錄》中說：“杭城風俗，且如士農工商、諸行百戶，衣巾裝束，皆有等差。質庫掌事，裹巾著皂衫角帶。”
這段話是說：依照風俗，當時的士農工商，百行百業，行業製服都是有特色和差異的，當鋪掌事的裝束應該是穿皂衫、角帶，並以布條束住頭發的。
如果說孟元老的記載隻是當時的風俗習慣而已，那麼，在宋高宗趙構時期，朝廷的敕令更有說服力和法律效力。
當時，朝廷為了融通資金，救濟流亡，穩定社會，偏安江南，采取特殊措施鼓勵典當業發展。
當時朝廷規定：凡是開設當鋪的人，可以授予“朝奉郎”的官銜，躋身仕途，並且可以穿著皂衫、角帶、不頂帽的裝束，還免除他們的賦稅徭役。這種優厚的待遇，不僅說明當時的朝廷支持當鋪的開設和發展，也說明代朝廷認可了這一行業的行業製服。
當鋪行業出現僧辦、官辦和民辦的形式很早。這三種形式在宋代得到了大的發展，終於形成了三足鼎立的局勢。
首先來看僧辦當鋪。這一時期的僧辦當鋪可以用“複興”兩字來形容。自南北朝以來，曆朝曆代的封建君主和百姓幾乎都篤信佛教，寺院經過了這百年的蓬勃發展，在財富的積累上可謂是登峰造極。
寺院當鋪在資金的來源上，有民間資本借貸給寺院，支持寺院當鋪行業的再度興旺發達。
據《夷堅誌》記載，建昌的官員範荀，為了娶妻，借貸1萬錢給資聖寺的長老用來作為開設當鋪的資本，以賺取利息。由此可見，在宋代官辦和民辦當鋪已經頗為發達的情況下，寺院的當鋪經營活動也複興起來，並十分活躍，成為當鋪行業的一個重要部分。
和僧辦當鋪一樣，官辦當鋪也是兩宋當鋪行業的一個重要組成部分。官府經營的當鋪叫“抵當所”或“抵當庫”。北宋時，官府還特設了一項費用，叫作“公使錢”，其中有很大一部分就是作為經營當鋪的資本。
民辦當鋪也是兩宋當鋪行業中的一股主要力量，這一時期的民辦當鋪可以用“繁榮”兩字來形容。據記載，宋代廣南西路化州城，是一個很偏的地方，然而，在這裏當鋪就有10戶之多。
宋代當鋪行業的經營資本呈現出官辦、民辦和僧辦三足鼎立之勢，而且由於朝廷的鼓勵和支持，這個時期官辦當鋪的發展非常迅速，一時形成官辦當鋪遍布各地城鎮、市集的景象。
在宋代，能到當鋪進行抵押的物品，除一般的金、銀、珠、玉、錢、貨外，有時甚至還包括奴婢、牛馬等有生命的物品，而普通勞動
人民則多以生活用品作為抵押。
除此之外，抵押物還出現了“穀典”，即用五穀抵押在當鋪裏換錢，以解燃眉之急，這樣就可以達到資金融通的目的。在糧食收獲之際，穀價相對低賤一些，商人將買回的糧食作為抵押物典當給當鋪，然後再用所得的錢再去收購糧食。
而對於當鋪而言，收取穀物收益也是十分豐厚的：一方麵，能在反複贖當之中賺取利息；另一方麵，又能在當期之內轉手倒賣糧食，獲得差價。
總之，對於交易的雙方都有利可圖，實在是雙贏，所以“穀典”很受歡迎，後世的當鋪也紛紛仿效，穀物在此後也成為重要的當品。