王傳 2.
融入史詩的藏族英雄形象
在7世紀至9世紀，不僅佛教和苯教進行了融合，這同時也是吐蕃
王朝的鼎盛時期。在這一時期，吐蕃王鬆讚幹布施展宏圖大略，終於通過發展生
產，創立文字，製定法律，確立官製和軍製，建立起了以讚普為中心的集權奴隸主貴族統治，使吐蕃社會和藏族人民進入了一個全新的時代。人們為了紀念鬆讚幹布，就將他一生中很多大的事跡都融合在了《格薩爾王傳》中。所以，吐蕃曆史上的很多事件都與《格薩爾王傳》中的許多重要情節吻合。不管是統一青藏高原的戰
爭，還是與生活在這塊土地上的其他民族的大融合，或者是與周圍鄰國之間的戰爭，都在《格薩爾王傳》中得到一定的反映。
在史詩《格薩爾王傳》的壯闊畫卷中，描述了格薩爾出生後被陷害的場麵，這表現的就是吐蕃王朝早期內部爭奪王位的殘酷場麵。
在史詩中，神子頓珠尕爾保投胎到了嶺部落。在人間的南瞻部洲有一個號稱穆布冬的遊牧部落叫“嶺尕爾”。“嶺”在古代藏族曆史上是一個由小變大、由弱變強的部落名稱。
嶺尕爾又分上嶺、中嶺和下嶺3個部落。在上嶺住著色巴8部落，中嶺有文布6部落，下嶺則是穆薑4部落。
此外，還有噶沃部落、丹瑪12萬戶、達絨18部落等。這些部落生活的地方平坦寬闊，風景優美，綠油油的草原，像寬闊無垠的大海，萬花如秀，五彩斑斕，是一個遼闊廣大、景色如畫的好地方。
嶺尕爾的東北麵是漢人居住的地區，南麵是薑人居住的地區，西北麵是魔鬼居住的地方，東麵是霍爾人居住的地方。
這個部族的首領是藏族四大種姓穆布冬族人曲拉潘，他有3個兒子，長子叫戎查叉根，次子叫晁同，幼子叫僧隆。從這兄弟三人的時代裏，嶺人駐牧在黃河上遊。
幼子僧隆娶3個妻子，首先娶嘉薩拉嘎為妻，生子賈察霞尕兒。後來，在嶺部落的不遠處，有一個噶部落，這個部落的頭人有一個貌似天仙的女兒，名叫噶薩拉姆，傳
噶薩拉姆生性賢惠，溫柔善良。於是嶺國派人去求婚，噶部落頭人沒答應，嶺國便率兵向噶部落進攻，包圍了噶部落國王的宮殿，國王這才答應把噶薩拉姆嫁給嶺國。與僧隆結婚的噶薩拉姆，婚後一直沒有懷孕。於是，僧隆又娶了第三個妻子那提悶，生子戎察瑪爾勒。
在一天夜裏，噶薩拉姆做了一個夢。她夢見一位身穿黃盔甲，容貌十分英俊的人。到黎明時，她感到從未有過的愉快和溫暖，頓珠尕爾保便投胎於噶薩拉姆腹中。
噶薩拉姆懷孕的消息像一陣風一樣，一下子傳遍了整個嶺國。僧隆的三妃那提悶，聽到這個消息，妒意橫生，她極力向國王進讒言，要害死噶薩拉姆腹中的嬰兒。
他的伯父晁同更是懷恨在心，生怕這個孩子出生後對他的前途不利，在噶薩拉姆懷孕期間，百般刁難，造謠中傷，說噶薩拉姆腹中懷的是一個妖精。於是，他放咒、念咒、驅鬼，將噶薩拉姆從嶺地驅逐出去，放逐到荒灘野嶺的黃河邊。
被放逐的噶薩拉姆，分到的財產隻是一頂遮不住風雨的破帳篷、一匹老母騾、一頭瞎眼的母犏牛、一隻老山羊和一條瘸腿的母狗。從此，噶薩拉姆一個人在這個荒蕪偏僻的地方，過著艱難的日子。
在過了無數個日日夜夜後，到了虎年的臘月十五，噶薩拉姆正在草場上擠奶，忽然天空大放光明，無數天神唱著悅耳動聽的歌曲。她抬頭望去，隻見一位天神被仙女簇擁著款款而降。
噶薩拉姆出現了一種異乎尋常的感受，自覺身子輕若棉花，體內外一片光明。隨著早晨太陽的升起，她的頭頂湧現出月亮一般的白光。