第016章
祁天漸漸地能夠模糊的感覺到這字的不協調，就好像是命不久矣的老人突然回光返照健步如飛，說的再通俗點，就是打腫臉充胖子，充滿了虛有其表的感覺。
他覺得自己可能完全想岔了，寫字之人恐怕有兩個，眼前的這個，大約就是後一個，也就是臨摹的一人，他這是狐假虎威啊。
雖然這字寫的霸氣凜然「兲剣」，無論是解釋為天之劍又或是天人之劍、天下第一劍都是如此，但其中蘊含的劍意卻並不是神完氣足之相。
以祁天的判斷，寫這字的人換兩個字寫，這劍意他就寫不出了，這多半是寫字之人臨摹真跡所寫成的，而且應該是千百次的重複臨摹，所以這字看著和真的一樣，但境界的浮誇還是讓祁天從兩個字的筆畫間感覺到了這一點，不過沒見過更高境界的人恐怕難以看破就是了。
所以他才敢寫這兩個去蒙騙古島明夫，這是膽大包天，萬一古島明夫境界稍差看不懂，或者是個愣頭青，喜歡迎難而上，寫這字的人，大概也就一刀了賬。
祁天看了會兒指尖的三張紙，然後又把它們收好，放回貼身的口袋裏，靠著座椅微微閉目思索了起來。
根據這些年的經曆，無論是開始時的破碎的經曆碎片，還是近年來夢境經曆，雖然那些經曆都是不連續的甚至是前後毫無關聯、顛倒錯亂的，但還是極大的增長了祁天的劍道眼光，而以他思考整理後、所歸納的經驗來看。
劍道的起點始於「人劍合一」，做到這一步才算是劍道入了門，而在這之前的劍法、劍術都隻是術而非道。
別看這小小的起點似乎很樸素很簡單，但光是這一步，大多數劍客窮極一生都不能達到，隻有真正的天才經過常年的努力才有可能在有生之年堪破。祁天把這個境界叫做「人與劍合」。
根據祁天對這個境界的認識來看，恐怕幾乎所有有傳承的劍客窮極一生都在追求這一境界，他們行走坐臥無不劍不離身，這為的並非是防備虛無縹緲的敵人，而是為了培養劍和人之間的一種玄妙的交流，當這種交流深入後，劍就仿佛是人原本就有的手腳一般。兩者仿佛融合在了一起，合而唯一了。而這正是人劍合一，也就是「人與劍合」。
祁天把這劍道第一層境界簡稱為「人境」，意為劍道之初，以人為本。
雖然這一境界已堪稱高妙，但其實對習劍者並非真正的遙不可及，這一境界可以說是對悟性最沒有要求的境界，哪怕是靠水磨工夫也能在幾年間達到，但往往這一境界極少有人能在短時間到達，別說幾年或是更少，哪怕是幾十年都難，而理由卻也簡單：人心浮躁。
因為這一基礎境界幾乎對武藝、劍法沒有絲毫的增幅，有如臂使的劍並不能讓學劍者更容易的學會劍法，而在對敵之時也並不比多學個一招半式來的有效，更不用說這一境界對初學者很不友好，那就是有著絕對的要求——不能換劍；這幾乎是所有新手劍客的死穴。
所以幾乎所有的劍客都情願苦練武藝，又或是尋求神功絕技，乃至是神兵利器來加強己身；也不願意去苦苦追求這一劍道起點的境界。而哪怕是真正能夠立下誌願去求這一境界的劍客，亦往往會迷失在劍法、劍術的繁華之間，隻要稍稍動念動心，就達不到與劍相通，那麼這一境界就會功虧一簣。
而隻有達到人劍合一的「人與劍合」境界，才能嚐試進軍劍道的第二境「心與劍合」。
所謂「心與劍合」，並非唯心的幻想，而是真正的心心相印，這一關的難點就是感應佩劍的靈，換種容易理解的說法，就是引出劍靈，也就是劍的靈性。通過劍客的心和佩劍的靈之間的溝通，達到「心靈相合」。但在這一步依然是人作為主導，如果劍客本身的心境高深，那麼相對容易的就能夠通道劍靈。