在清代，我國湧現出許多盆景中的極品，其中大多成為宮廷中的珍藏寶物。
如紅寶石梅壽長春盆景。鏨金委角長方形盆，盆上敞下斂，略呈鬥形，其口沿鏨如意紋，口沿下凸起如意雲紋一周，盆腹以萬字雷紋錦為地，凸鏨一周22個“壽”字。
盆中主景為梅花樹，銅鍍金樹幹，翡翠小葉，紅寶石花瓣，寶藍心、金蕊，意態生動。樹下襯以青金石和白玉製的湖石、嵌寶石靈芝、玉葉珊瑚珠萬年青、點翠葉瑪瑙茶花以及小草等，置景生機盎然，錯落有致。
梅花是清代盆景廣泛采用的花卉，通常寓意“梅壽長春”或“梅壽萬年”。此景以金為盆，盆壁上鏨刻的萬字地紋和“壽”字氣派豪華，光燦耀目。
梅花瓣所用紅寶石共達284粒，一樹晶瑩的紅梅與碧綠的翡翠葉相襯托，又與燦爛的金盆相輝映，再加以清雅的湖石和花卉小景，其風格富貴而熱烈。此紅寶石梅花盆景應是專為宮中帝後壽誕特製的祝壽禮物。
再如象牙嵌玉石水仙盆景。青玉菊瓣洗式盆，四角雕成雙葉菊花形，菊花上嵌紅寶石、綠料，盆下腹又雕葉紋，上嵌綠料並錯金線為脈絡。盆中有青金石製湖石，並植5株染牙葉水仙，雕象牙為根，白玉為花，黃玉為心。
水仙主題的盆景取“芝仙祝壽”之意，宮廷慶帝後壽誕之時，地方官多有呈進。此盆景風格清雅，玉盆為典型的痕都斯坦風格，盆中景致牙葉挺拔，玉花明秀，反映出清代乾隆年間雕刻業盛期的工藝水平。
還有碧玉萬年青盆景。盆呈筒式，塗紅漆，口沿、底沿各飾描金卷草紋一周。盆體淺刻萬字錦地及八仙人物紋並描金漆。盆中植碧玉萬年青，葉片寬厚肥碩，挺拔如劍，碧綠茂盛。葉叢中立纏綠絲莖，莖上有以染骨、紅珊瑚珠所製萬年青籽3簇，珠粒紅豔。
此盆景將萬年青植於筒中，寓“一統萬年”之意。此件作品為清代帝後壽誕時宮廷的陳列品。
另外一件碧璽桃樹盆景，畫琺琅菱花式盆，盆外壁以深、淺藍色釉為地，彩繪牡丹花紋。盆中植桃樹為主景，木枝幹，碧玉葉，桃實以芙蓉石、碧璽、蜜蠟等紅、粉色寶石製作。樹下襯以湖石、山茶、錦花一周。
此景錯落有致，意態生動，表現出清爽明麗的江南盆景風格，是清宮中日常陳設品，桃樹景配牡丹花紋盆取“蟠桃獻瑞”、“富貴長壽”之意，應是皇帝壽誕之日百官祝壽所進獻之物。
碧桃花樹盆景也為清宮舊藏。畫琺琅委角長方盆，盆外壁繪折枝花卉。主景碧桃樹以染銅為葉、染牙為花瓣。周圍襯以染石山子和水晶海棠花、乳白色玻璃茶花、銅片小草等，碧桃盆景寓意“春光長壽”。
清代南方盆景多用這種式樣，據清代《宮中進單》記載， 1748年，廣東巡撫嶽浚進象牙盆景四對，這件盆景即其中之一。
清宮舊藏中還有一件嵌玉石仙人祝壽圖盆景。紫檀木垂雲紋八足隨形座，座邊緣設銅鍍金鏤“萬”字紋欄杆，座中設天然木山，古意盎然。
山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、鬆石等製作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等，於孔隙石筍之間倒掛叢生，五色繽紛。
山腰置一座藍頂圓亭，7位仙翁或立於山腰，或相伴行於山間，或對坐亭間暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂，玉鹿則伏臥於山腰亭旁，仰望上方的靈草。
此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方，人物刻畫細膩，神態各異。花草與鳥獸等色澤清朗，疏密相間，錯落有致，頗富情趣，是中、大型景觀中的精心之作。
蜜蠟料石劉海戲蟾盆景。四方折角形座，座壁上嵌飾仿羊脂白玉、仿藍寶石、仿青金石等3種彩色料及孔雀石、金星石、珊瑚等五色材料。其中藍色套金星料和孔雀石作上下邊框和分界格條。
座壁框格內所嵌的18塊仿玉料和4塊透明藍料均鏤雕方拐子夔龍紋。座壁正麵嵌浮雕蝙蝠流雲紋珊瑚片，珊瑚片中央再嵌一塊如意形蜜蠟片，上刻夔龍紋。
座以孔雀石雕山石為座麵，石上立琥珀、蜜蠟所製劉海仙人，其手持珊瑚鏤雕金錢鏈，喜笑顏開，正在戲一三足蟾，蟾以金星料製，嵌紅寶石和藍料，屈背昂首，仰視劉海手中的金錢鏈，一副躍躍欲試的神態。
劉海身旁植紅珊瑚枝佛手樹，染牙葉，硨磲與紅蜜蠟製佛手果，還有銅枝葉、珊瑚花的茶花和珊瑚、藍料大靈芝等。
清代工藝品中以“劉海戲蟾”為題材者較多。此盆景造型別致，製作精美華貴，人物、動物生動活潑，是清代盆景中一件頗為獨特的珍品。
[旁注]
上人 就是上德之人，佛教中因比丘內涵德智，外有勝行，在人之上，所以尊稱持戒嚴格並精於佛學的僧侶為上人。在古文中的上人一般指對長老和尚的尊稱；另外在有些地方語言中，上人也指家中長輩。
刹 佛塔頂上所立之柱及相輪、寶蓋等附屬物，統稱為刹。原為佛祖墓頂之傘蓋，示尊崇之意，傳入我國之後，則安於塔頂。另外在我國佛寺、佛塔也可以別稱為刹。
駙馬 我國古代帝王女婿的稱謂。又稱帝婿、主婿、國婿等，因“駙馬都尉”這一官名演化而來。三國時期，魏國的何晏以帝婿的身份授官駙馬都尉，以後又有晉代杜預娶晉宣帝之女安陸公主，王濟娶司馬文帝之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，後稱駙馬，非實官。以後駙馬即用以稱帝婿。
青金石 《石雅》雲：“青金石色相如天，或複金屑散亂，光輝燦爛，若眾星麗於天也”。所以我國古代通常用青金石作為上天威嚴崇高的象征。皇帝朝珠雜飾，唯天壇用青金石。皆借玉色來象征天、地、日、月，其中以天為上。
八仙 是指民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
靈芝 又稱靈芝草、神芝、芝草、瑞草，是祖國中醫藥寶庫中的珍品，素有“仙草”之譽。古今藥理與臨床研究均證明，靈芝確有防病治病、延年益壽之功效。
仙桃 就是蟠桃。傳說西王母是我國西方昆侖山居住的仙女，每年農曆七月十八為瑤池的西金母聖誕。王母娘娘的蟠桃園有3600棵桃樹。前麵1200棵，花果微小，3000年一熟，人吃了成仙得道。中間1200棵，6000年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。後麵1200棵，紫紋細核，9000年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
虯龍 古代傳說中的有角的小龍。龍有鱗的叫蛟龍，有翼的叫應龍，有角的叫虯龍，無角的叫螭龍。虯龍常盤曲，因此也用來比喻卷曲的樣子，如比喻盤曲的篆字或盤屈的樹枝。
雷紋 我國古代青銅器紋飾之一。即以連續的方折回旋形線條構成的幾何圖案。常見的有目雷紋、三角雷紋、波形雷紋、斜角雷紋、乳釘雷紋、百乳雷紋、勾連雷紋等多種類型。
劉海戲蟾 劉海戲蟾是民間故事，來源於道家的典故：劉海少年時上山打柴，看見路旁一隻三足蟾蜍受傷，便趕快上前為之包紮傷口，蟾變成了美麗的姑娘，並與劉海成婚生子，妻子能口吐金錢和元寶。劉海傳說中是個仙童，前額垂著整齊的短發，騎在金蟾上，手裏舞著一串錢，是傳統文化中的“福神”。
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明清時，盆景專著較多。如屠隆著《考盤餘事》。他在“盆玩”部分寫道：“盆景以幾案可置者為佳，其次則列之庭榭中物也”，除了把盆景大小應用配置寫得比較詳細外，同時還很注重畫意，提出以古代諸畫家馬遠、郭熙、劉鬆年、盛子昭等筆下古樹為模特的盆景為上品。
《考盤餘事》中還介紹了樹樁的蟠紮技藝：“至於幡結，柯幹蒼老，束縛盡解，不露做手，多有態若天生。”指出民間製作盆景，多以師法自然，強調雖由人作，宛自天成。
嘉慶年間五溪蘇靈著《盆景偶錄》二卷。書中以敘述樹樁盆景為多，把盆景植物分成四大家、七賢、十八學士和花草四雅。足見當時盆景發展之盛。
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