賞石先導——夏商兩周時期2
商代崇玉之風開啟賞石之門
我國賞石文化，最早是在園林中得以實踐，苑內築丘、設台，布置山石。
《史記·殷本紀》中記載：
益收狗馬奇物，充韌宮室，益廣沙立苑台，多取野獸蜚鳥置其中……，樂戲於沙丘。
我國園林最初的形態稱為“囿”，即起源於殷商時期。囿最初是帝王放養禽獸，以供畋獵取樂和欣賞自然界動物生活的一個審美享樂場所。
先秦由於經濟的發展，生產資料有了剩餘，獵取的一些動物，能成活的，便圈起來人工飼養，以後隨範圍擴大和種類的增多，漸漸發展成為園林的雛形。
除園林石外，這時最早開發出了觀賞石中的靈璧石。靈璧石主要產自安徽靈璧縣，遠在3000年前，就已經被確認為製磬的最佳石料，並且對其開采和利用。從殷墟中發現的商代“虎紋石磬”就是實物的佐證。
這麵“虎紋石磬”原是殷王室使用的典禮重器，橫長84厘米，縱高42厘米，厚2.5厘米，石磬正麵刻有雄健威猛的虎紋，可稱為商代磬中之王。
虎紋石磬發現於殷墟武官村大墓，是形體最大的商磬。它表麵雕刻的虎形紋造型優美，刀法純熟，線條流暢，薄薄的石片表麵，一隻老虎怒目圓睜，虎尾上揚，虎口擴張，尖尖的獠牙清晰可辨，老虎身軀呈匍匐狀，做出猛虎撲食的架勢。
據測定，該磬有5個音階，可演奏不同樂曲，輕輕敲擊，即可發出悠揚清越的音響。
石磬在商代是重要的禮樂之器，商人用以祭天地山川和列祖列宗。《尚書·益稷篇》載：“擊石拊石，百獸率舞”，即是表述先民敲擊石磬，舉行大型宗教舞蹈的場景。
磬的形製又分為單懸的特磬與成組使用的編磬，它們不僅在數量上有區別，而且其質地也在使用中有嚴格的規範。祭天地山川，使用石磬，祭列祖列宗，則敲擊玉磬。
後來又規定，隻有王宮的樂壇上才可以懸擊石磬。諸侯如膽敢懸擊石磬，那就是僭越，是大逆不道的行為。在王室還設有磬師，專門教授擊磬之道。
這件虎紋石磬，是單懸的特磬，以青色靈璧大理石精心磨雕，在發現這件石磬的西側有女性骨架24具，可能是殉葬的樂工。
殷墟中有許多件商代石磬，婦好墓中就有5件長條形石磬，製作比較精細，磬身上分別刻有文字和鴞紋，其中有3件，均為白色，泥質灰岩，形亦相近，可能是一套編磬。
婦好為商王武丁之妻，其墓位於安陽小屯，裏麵有銅器、石器、玉器、骨器、陶器等多達一千餘件。尤其玉器品類繁多，玉器製造精美絕倫，集古玉器藝術之大成，象牙杯通體雕刻，並鑲嵌有綠鬆石，是古代雕刻與鑲嵌精品，同時已出現了專門從事玉器生產的人員，稱為“玉人”。
進入商代，作為賞石文化的先導和前奏，賞玉活動就已經十分普及了。據史料載：周武王伐紂時曾“得舊寶石萬四千，佩玉億有萬八”。
而《山海經》和《軒轅黃帝傳》則進一步指出：黃帝乃我國之“首用玉者，黃帝之時以玉為兵”。 舜曾把一塊天然墨玉製成玄圭送給禹。
玉器收藏，最晚始於夏商時期。由於玉產量太少而又十分珍貴，故以“美石”代之，自在情理之中。
因此，我國賞石文化最初實為賞玉文化的衍生與發展。《說文》道：“玉，石之美者”，這就把玉也歸為石之一類了。於是奇石、怪石後來也常躋身寶玉之列而成了頗具地方特色的上貢物品。
婦好墓中玉器的原料，大部分是新疆玉，隻有 3件嘴形器，質地近似岫岩玉，一件玉戈可能是獨山玉，另有少數矽質板岩和大理岩。
這說明商王室用玉以新疆和田玉為主體，有別於近畿其他貴族和各方國首領所用的玉器，從而結束了我國古代長達二三千年用彩石玉器的階段。
婦好墓玉器的玉色以淺深不等的青玉為主，白玉、黃玉墨玉極少。除王室玉之外，還有來自地方方國的玉器，如有的刻銘說明是來自“盧方”的，這反映了商王室玉和方國玉器的工藝特色。
琢玉技巧有陰線、陽線、平麵、凹麵、立體等手法，在一件玉器上往往有多種琢法，圖案的體麵處理也有變化。
婦好墓玉器的新器型有簋盤紡輪、梳、耳勺、虎、象、熊、鹿、猴、馬、牛、狗、兔、羊頭、鶴、鷹、鴟、鸚鵡、鴿、燕雛、鸕鶿、鵝、鴨、螳螂、龍鳳雙體、鳳、怪鳥、怪獸以及各式人物形象等，其中有些器型尚屬罕見。
婦好墓玉器的藝術特點不僅繼承了原始社會的藝術傳統，而且依據現實生活又有所創新，如玉龍繼承了紅山文化的玉龍，仍屬蛇身龍係統而又有變化，頭更大，角、目、口、齒更突出，身施菱形鱗紋，昂首張口，身軀卷曲，似欲騰空，形體趨於完善。