擔當道義，是自覺行為，不是對他人的強求。
聽其言，觀其行。
不要受到別人的影響，也不要影響到別人。
敏而好學，不恥下問。
真正的仁者，有著全然的智慧。
衡量好學的標準是什麼？
5。1子zǐ謂wèi公ɡōnɡ冶yě長chánɡ：“可kě妻qì也yě。雖suī在zài縲léi絏xiè之zhī中zhōnɡ，非fēi其qí罪zuì也yě。”以yǐ其qí子zǐ妻qì之zhī。
詞彙——
妻：動詞，以女嫁人，與之為妻。
縲絏：此處代指公冶長身處牢獄之中。縲，黑色大索。絏，牽係、捆綁。古代牢獄中用黑色大索綁係罪人。
以其子妻之：孔子將自己的女兒許配給公冶長為妻。
成長與感悟——
伸張正義，關鍵時候站出來，有所擔當，是孔子欣賞的品格。
人物——
公冶長：齊人，孔子弟子，字子長，為人能忍恥。
5。2子zǐ謂wèi南nán容rónɡ：“邦bānɡ有yǒu道dào，不bù廢fèi；邦bānɡ無wú道dào，免miǎn於yú刑xínɡ戮lù。”以yǐ其qí兄xiōnɡ之zhī子zǐ妻qì之zhī。
詞彙——
不廢：不被廢棄。
刑戮：因犯法而受刑罰或被處死。
以其兄之子妻之：孔子將侄女許配給南容。
成長與感悟——
在清明的盛世，才華不被埋沒；在亂世之際，能夠明哲保身，這是正確麵對出入、進退的理性選擇。
鏈接——
如何選擇出入進退？
孔子對於“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”的態度是欣賞的，所以將侄女嫁給南容。但麵對無辜受刑，身處牢獄的公冶長，孔子更是旗幟鮮明地表明了自己的態度。盡量在無道之時免於刑戮，但是在不得已之時，或是必要的時候，需要“殺身以成仁”“舍身以取義”，孔子讚賞並奉行這樣的價值準則。但孔子清楚，這種道義的擔當是自覺自願的行為，不是對他人的要求，更不是強求。
人物——
南容：南宮韜，孔子弟子，字子容。
5。3子zǐ謂wèi子zǐ賤jiàn：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén！魯lǔ無wú君jūn子zǐ者zhě，斯sī焉yān取qǔ斯sī？”
詞彙——
斯焉取斯：子賤的美德從哪裏來？第一個“斯”，代指子賤這個人。第二個“斯”，代指君子的美德。
成長與感悟——
君子之賢，貴在熏陶，這正是聚於一門、敬業樂群的益處。
鏈接——
得失一念間：孔子的侄子孔蔑與弟子宓子賤同朝為官。孔子經過孔蔑處，過問侄子的工作生活情況：“自從你做官以來，有何得失啊？”
孔蔑回答得倒是爽快：“一無所得。所失之處有三個方麵：一是公務繁忙，事情一件接一件，自己的理想沒有機會得到實現，所以自己的‘學’無用武之地；二是俸祿少、工資低，連稀飯都不能分給親戚，骨肉之情日益疏遠；三是公務多，有時又來得急，迎來送往，吊死問疾這些事就顧不上了，朋友之情漸漸缺失。自己的‘所失者三’，就是指這三個方麵。”
孔子聽了很不高興。他又到宓子賤那裏去，問了與孔蔑同樣的問題。
宓子賤回答說：“自從入仕以來，沒失去什麼，而在三個方麵有所得：以前跟從老師學習而形成的信念，現在在實際工作中得到了實踐，因此信念更加明晰；所得到的俸祿，分給親戚，因此關係更加親密；雖然公務纏身，但仍兼顧吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚。”
看來，同樣的問題，同樣的境遇，用不同的心態看待，會有截然不同的結果。一者全是失：工作太忙，顧不上理想，顧不上學習；工資太少，顧不上親人；事情太多，顧不上朋友。於是，工作無趣，親情疏遠，友情缺失。悲觀、焦慮、不安是孔蔑心態的主旋律。
還是這種現狀，宓子賤就全是收獲：工作中學有所用；將工資用來敬養親人；兼顧公務與人情。於是，工作有勁頭，家庭有親情，朋友有溫暖。樂觀、平和、滿足是宓子賤心態的主旋律。
內心的旋律不同，得失就在一念之間。
人物——
子賤：魯國人，孔子弟子。姓宓，名不齊，字子賤，少孔子四十九歲，有才智，仁愛百姓，不忍欺。孔子非常器重他。
5。4子zǐ貢ɡònɡ問wèn曰yuē：“賜cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“女rǔ，器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“瑚hú璉lián也yě。”
詞彙——
瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的禮器。夏曰瑚，商曰璉，周曰簠簋，皆宗廟盛黍稷之器而飾以玉，器之貴重而華美者也。
成長與感悟——
器，指有用之物。以器喻人，指有用之才。
孔子言“君子不器”，指的是君子不要僅僅成為可用之器，更要追求正道。
5。5或huò曰yuē：“雍yōnɡ也yě仁rén而ér不bù佞nìnɡ。”子zǐ曰yuē：“焉yān用yònɡ佞nìnɡ？禦yù人rén以yǐ口kǒu給jǐ，屢lǚ憎zēnɡ於yú人rén。不bù知zhī其qí仁rén，焉yān用yònɡ佞nìnɡ？”
詞彙——
佞：巧言，即能言善辯。
禦人以口給，屢憎於人：用伶牙俐齒來應對別人，挑起事端，招人厭惡。禦，抵擋、應對。給，言詞不窮。
成長與感悟——
口舌捷利者，心中不誠，為善者少，為惡者多。徒快於一時，為人憎惡。
聖門高弟如顏回之“愚”、曾子之“魯”、冉雍之“簡”，是渾厚淳樸之氣象。
有誌於道者，首先要恭默。
人物——
雍：冉雍，魯國人，孔子弟子，字仲弓，以德行著名。
5。6子zǐ使shǐ漆qī雕diāo開kāi仕shì。對duì曰yuē：“吾wú斯sī之zhī未wèi能nénɡ信xìn。”子zǐ說yuè。
詞彙——
吾斯之未能信：我對這個還沒有信心。
說：通“悅”。
成長與感悟——
知道自己不知道，才進而好學，更加恭身踐行。
人物——
漆雕開：魯國人，孔子弟子。複姓漆雕，名開，字子開，又字子若，少孔子十一歲。習《尚書》，不樂仕。
5。7子zǐ曰yuē：“道dào不bù行xínɡ，乘chénɡ桴fú浮fú於yú海hǎi。從cónɡ我wǒ者zhě，其qí由yóu與yú！”子zǐ路lù聞wén之zhī喜xǐ。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hǎo勇yǒnɡ過ɡuò我wǒ，無wú所suǒ取qǔ材cái。”
詞彙——
桴：以竹木編成的水上行駛工具。大曰筏，小曰桴。
無所取材：找不到做船的木材。
成長與感悟——
“乘桴浮於海”，多有飄然而去之感。
夫子於進於退，與海天為一體的曠達令人心生漣漪。
5。8孟mènɡ武wǔ伯bó問wèn：“子zǐ路lù仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。”又yòu問wèn。子zǐ曰yuē：“由yóu也yě，千qiān乘shènɡ之zhī國ɡuó，可kě使shǐ治zhì其qí賦fù也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“求qiú也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“求qiú也yě，千qiān室shì之zhī邑yì，百bǎi乘shènɡ之zhī家jiā，可kě使shǐ為wéi之zhī宰zǎi也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”“赤chì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“赤chì也yě，束shù帶dài立lì於yú朝cháo，可kě使shǐ與yǔ賓bīn客kè言yán也yě，不bù知zhī其qí仁rén也yě。”