詞彙——
賦：兵賦，泛指軍旅之事。
邑：古人聚居之所，分公邑和采邑兩種，公邑直轄於諸侯，采邑為卿大夫封地。
家：古代卿大夫的封地，即采邑。
宰：古代卿大夫的家臣和采邑的長官均稱宰。
成長與感悟——
仁有著全然的至高標準，實現仁，需要全然的自覺。
高標準，自然嚴要求。弟子們雖然優秀，但孔子並不輕易以仁嘉許。
人物——
赤：魯國人，孔子弟子。姓公西，名赤，字子華，少孔子四十二歲。束帶立朝，對賓主之間的禮儀非常嫻熟。
5。9子zǐ謂wèi子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“女rǔ與yǔ回huí也yě孰shú愈yù？”對duì曰yuē：“賜cì也yě何hé敢ɡǎn望wànɡ回huí？回huí也yě聞wén一yī以yǐ知zhī十shí，賜cì也yě聞wén一yī以yǐ知zhī二èr。”子zǐ曰yuē：“弗fú如rú也yě，吾wú與yǔ女rǔ弗fú如rú也yě。”
詞彙——
孰愈：誰更勝一籌。愈，勝。
望：比，比較。
成長與感悟——
一，數之始。十，數之終。顏回聞一知十，由始而見終。子貢聞一知二，由此而知彼。
聞一知十，潛心性命，一徹盡徹，是悟後之知。
聞一知二，聰明用事，唯事聞見，是推測之知。
5。10宰zǎi予yú晝zhòu寢qǐn。子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù不bù可kě雕diāo也yě，糞fèn土tǔ之zhī牆qiánɡ不bù可kě杇wū也yě；於yú予yú與yú何hé誅zhū？”子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú於yú人rén也yě，聽tīnɡ其qí言yán而ér信xìn其qí行xínɡ；今jīn吾wú於yú人rén也yě，聽tīnɡ其qí言yán而ér觀ɡuān其qí行xínɡ。於yú予yú與yú改ɡǎi是shì。”
詞彙——
杇：抹子，塗飾牆壁用的工具。這裏用作動詞，塗飾、粉刷之意。
誅：責備。
成長與感悟——
聽言信行，不如察言觀行。聽一個人怎樣說，不如看一個人怎樣做。
人物——
宰予：魯國人，孔子弟子，字子我，因口才著名。
5。11子zǐ曰yuē：“吾wú未wèi見jiàn剛ɡānɡ者zhě。”或huò對duì曰yuē：“申shēn棖chénɡ。”子zǐ曰yuē：“棖chénɡ也yě欲yù，焉yān得dé剛ɡānɡ？”
成長與感悟——
正大光明、堅強不屈之謂剛。有此德者，將超然於萬物之上。凡富貴貧賤，威武患難，榮辱得失，皆無動於心。
多欲者必多屈於物，多求於人，患得患失，內亂外擾，離剛就遠了。
鏈接——
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）
人物——
申棖：字周，孔子弟子。
5。12子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā諸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù無wú加jiā諸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“賜cì也yě，非fēi爾ěr所suǒ及jí也yě。”
成長與感悟——
人生的理想狀態，是希望自己不要受到別人的影響，也不要影響到別人。
人擁有權力，或自認為具有較高美德時，對他人掌控的欲望將不斷膨脹，其中包括肉體上的支配、精神上的影響以及對他人自由的幹涉，當警醒！
5。13子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ之zhī文wén章zhānɡ，可kě得dé而ér聞wén也yě。夫fū子zǐ之zhī言yán性xìnɡ與yǔ天tiān道dào，不bù可kě得dé而ér聞wén也yě。”
成長與感悟——
天道有吉凶禍福，人性有賢愚剛柔。在天地之間，人在擔當怎樣的使命與任務？這其中的道理，深遠而美哉！在這方麵的體察與表達，孔子極為到位。子貢不禁感歎，孔子所說的性命與天道方麵的道理，在別處就聽不到了。
學習性命與天道，根本在於對孝悌忠信的持守、誦習。
鏈接——
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。（《禮記·中庸》）
5。14子zǐ路lù有yǒu聞wén，未wèi之zhī能nénɡ行xínɡ，唯wéi恐kǒnɡ有yòu聞wén。
成長與感悟——
聞之未行，等於未聞，多聞害矣。
鏈接——
孔子曰：“君子有三患。未之聞，患不得聞；既得聞之，患不得學；既得學之，患不能行。”（《孔子家語·好生》）
聞、學、行，三位一體。
5。15子zǐ貢ɡònɡ問wèn曰yuē：“孔kǒnɡ文wén子zǐ何hé以yǐ謂wèi之zhī‘文wén’也yě？”子zǐ曰yuē：“敏mǐn而ér好hào學xué，不bù恥chǐ下xià問wèn，是shì以yǐ謂wèi之zhī‘文wén’也yě。”
成長與感悟——
文質彬彬，然後君子。外在的文，源於內在的質。“敏而好學，不恥下問”就是內在的質。
敏是天資，學是人功。人性敏者多不好學，位高者多恥下問。天資敏加好學，再加不恥下問，是為文。
人物——
孔文子：衛國大夫，名圉。
5。16子zǐ謂wèi子zǐ產chǎn：“有yǒu君jūn子zǐ之zhī道dào四sì焉yān：其qí行xínɡ己jǐ也yě恭ɡōnɡ，其qí事shì上shànɡ也yě敬jìnɡ，其qí養yǎnɡ民mín也yě惠huì，其qí使shǐ民mín也yě義yì。”
成長與感悟——
有對己恭，方有對人敬。進而事上、養民、使民各得所宜。
人物——
子產：春秋時期鄭國的大夫公孫僑。鄭穆公之孫，字子產，又字子美，是古代中國傑出的政治家和外交家。
5。17子zǐ曰yuē：“晏yàn平pínɡ仲zhònɡ善shàn與yǔ人rén交jiāo，久jiǔ而ér敬jìnɡ之zhī。”
成長與感悟——
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
人物——
晏平仲：齊國大夫，名嬰。
5。18子zǐ曰yuē：“臧zānɡ文wén仲zhònɡ居jū蔡cài，山shān節jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”
詞彙——
居：藏放。
蔡：用於占卜的大龜。
山節藻棁：房子的鬥拱雕刻成山形，短柱上飾有水草圖案。山節，使雕刻成山形的鬥拱。藻，水草名。棁，梁上的短柱。
成長與感悟——
臧文仲藏一大龜，在龜室中柱頭鬥拱上刻有山水，梁的短柱上畫著藻草，裝飾得像天子供奉祖宗的廟一般。一個人一旦逾越了本分，智慧從何談起呢？
人物——
臧文仲：臧孫辰，春秋時期魯國的大夫，“文”為其諡號。
5。19子zǐ張zhānɡ問wèn曰yuē：“令lìnɡ尹yǐn子zǐ文wén三sān仕shì為wéi令lìnɡ尹yǐn，無wú喜xǐ色sè；三sān已yǐ之zhī，無wú慍yùn色sè。舊jiù令lìnɡ尹yǐn之zhī政zhènɡ，必bì以yǐ告ɡào新xīn令lìnɡ尹yǐn。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“忠zhōnɡ矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”曰yuē：“未wèi知zhī，焉yān得dé仁rén？”“崔cuī子zǐ弑shì齊qí君jūn，陳chén文wén子zǐ有yǒu馬mǎ十shí乘shènɡ，棄qì而ér違wéi之zhī。至zhì於yú他tā邦bānɡ，則zé曰yuē：‘猶yóu吾wú大dà夫fū崔cuī子zǐ也yě。’違wéi之zhī。之zhī一yī邦bānɡ，則zé又yòu曰yuē：‘猶yóu吾wú大dà夫fū崔cuī子zǐ也yě。’違wéi之zhī。何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“清qīnɡ矣yǐ。”曰yuē：“仁rén矣yǐ乎hū？”曰yuē：“未wèi知zhī，焉yān得dé仁rén？”