觀宥坐之器，孔子來表達“滿與虛，損與益”的不二法則。虛空就要注水，滿了就要損，否則就會傾覆，隻有中，才能正。
所謂損之又損，實際上有著“愚、讓、怯、謙”的內涵。隻是談論“損”的話題，一定是在“有”的前提下。有什麼？天下之人向往之物、向往之事，所謂“聰明睿智、功被天下、勇力振世、富有四海”雲雲。若本來就一無所有，損之何物？若是本來無一物，無滿無損，或許就是天然的中道。但是，人們一旦開啟了欲望之門，濁同塵世，就需要不斷調整、修正。虛空之時奉守充盈之道，盈滿之時奉行損之之道。所以，無功無勞之時，定要努力向上，建功立業。有功之後，不自以為很有功，不要居功自傲。所以，損之道，是真正的持盈之道、滿而不覆之道。
8。6曾zēnɡ子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ托tuō六liù尺chǐ之zhī孤ɡū，可kě以yǐ寄jì百bǎi裏lǐ之zhī命mìnɡ，臨lín大dà節jié而ér不bù可kě奪duó也yě，君jūn子zǐ人rén與yú？君jūn子zǐ人rén也yě。”
詞彙——
托六尺之孤：托付幼小的國君。
寄百裏之命：攝理國政。
大節：國家安危，個人生死之大關節處。
奪：放棄，喪失。
成長與感悟——
托孤寄命，大節不奪，源於我無二心，彼無二節。
不遇盤根錯節，無以別利器。不遇重大關節，無以別操守。
8。7曾zēnɡ子zǐ曰yuē：“士shì不bù可kě以yǐ不bù弘hónɡ毅yì，任rèn重zhònɡ而ér道dào遠yuǎn。仁rén以yǐ為wéi己jǐ任rèn，不bù亦yì重zhònɡ乎hū？死sǐ而ér後hòu已yǐ，不bù亦yì遠yuǎn乎hū？”
詞彙——
弘毅：心誌寬廣堅忍。弘，大。毅，剛強，決斷。
成長與感悟——
士弘毅，然後能負重任，致遠路。
仁，人心之全德。實現它，必身體力行，可謂重；一息尚存，此誌不容懈，可謂遠。
8。8子zǐ曰yuē：“興xīnɡ於yú詩shī，立lì於yú禮lǐ，成chénɡ於yú樂yuè。”
成長與感悟——
興於詩，興起好善惡惡之心。
立於禮，卓然自立，不為事物所動搖。
成於樂，和順積中，英華發外。
鏈接——
不學《詩》，無以言。不學《禮》，無以立。（《論語·季氏》）
8。9子zǐ曰yuē：“民mín可kě使shǐ由yóu之zhī，不bù可kě使shǐ知zhī之zhī。”
成長與感悟——
知民可使，知民之性，習民之情。
鏈接——
君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。既知其性，又習其情，然後民乃從命矣。故世舉則民親之，政均則民無怨。故君子蒞民，不臨以高，不導以遠，不責民之所不為，不強民之所不能。（《孔子家語·入官》）
我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。（《道德經·第五十七章》）
通過在上位者的無為、好靜、無事、無欲，激發百姓內在的主動與自覺，以實現自化、自正、自富、自樸，這是政治的理想與追求。
8。10子zǐ曰yuē：“好hào勇yǒnɡ疾jí貧pín，亂luàn也yě。人rén而ér不bù仁rén，疾jí之zhī已yǐ甚shèn，亂luàn也yě。”
詞彙——
疾：惡。
成長與感悟——
好勇則剛武，疾貧則多怨。多怨之人習於武事，多亂。
惡不仁之人，使之無所容。
欲治世者平其心。
8。11子zǐ曰yuē：“如rú有yǒu周zhōu公ɡōnɡ之zhī才cái之zhī美měi，使shǐ驕jiāo且qiě吝lìn，其qí餘yú不bù足zú觀ɡuān也yě已yǐ。”
詞彙——
驕：恃才傲物。
吝：吝惜。
成長與感悟——
德為本，才為末。驕且吝，則大本已失，則不足有為。雖有小善，亦不足觀。
鏈接——
德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，善；博聞強記，守之以淺者，智。（《韓詩外傳》）
8。12子zǐ曰yuē：“三sān年nián學xué，不bù至zhì於yú穀ɡǔ，不bù易yì得dé也yě。”
詞彙——
至：想到。
穀：祿。借指出仕為官，也借喻謀利。
成長與感悟——
學者之大患，在誌於利祿。一有此心，即終身務外欲速，誌趣卑汙，德心不廣，舉念皆溫飽，縈情皆富貴，成就亦可知矣。而人情多為祿而學，此聖人所由歎。
8。13子zǐ曰yuē：“篤dǔ信xìn好hào學xué，守shǒu死sǐ善shàn道dào。危wēi邦bānɡ不bù入rù，亂luàn邦bānɡ不bù居jū。天tiān下xià有yǒu道dào則zé見xiàn，無wú道dào則zé隱yǐn。邦bānɡ有yǒu道dào，貧pín且qiě賤jiàn焉yān，恥chǐ也yě；邦bānɡ無wú道dào，富fù且qiě貴ɡuì焉yān，恥chǐ也yě。”
詞彙——
篤信：篤信於道。篤，堅定、厚實。
好學：學道。
守死善道：誓死守護道。
見：通“現”。
成長與感悟——
篤信好學，守死善道。此心可定，此計可守。
有定有守，則於見於隱，於貧於富，於賤於貴，出入皆自得。
篤信、好學、守死者，皆此“善道”。