詞彙——
民信之：百姓賦予的信任。
成長與感悟——
為政的三大基本立足點：足食、足兵、民信之。
孔子的價值排序依次是：信在首位，其次為食，再次為兵。
將食、兵放在後麵，並非食、兵不重要，而是有事物比它們更重要，比如信。有信，無中可以生有，如食與兵。無信，有亦歸於無。
12。8棘jí子zǐ成chénɡ曰yuē：“君jūn子zǐ質zhì而ér已yǐ矣yǐ，何hé以yǐ文wén為wéi？”子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“惜xī乎hū，夫fū子zǐ之zhī說shuō君jūn子zǐ也yě，駟sì不bù及jí舌shé。文wén猶yóu質zhì也yě，質zhì猶yóu文wén也yě。虎hǔ豹bào之zhī鞟kuò猶yóu犬quǎn羊yánɡ之zhī鞟kuò。”
詞彙——
駟不及舌：駟，套著四匹馬的車子。所謂“一言既出，駟馬難追”即出於此。
鞟：去毛的獸皮。
成長與感悟——
去質存文，哀哉！去文存質，豈不哀哉？過猶不及。
文猶質，質猶文，文質彬彬，然後君子。
鏈接——
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”（《論語·雍也》）
人物——
棘子成：衛國大夫。
12。9哀āi公ɡōnɡ問wèn於yú有yǒu若ruò曰yuē：“年nián饑jī，用yònɡ不bù足zú，如rú之zhī何hé？”有yǒu若ruò對duì曰yuē：“盍hé徹chè乎hū？”
曰yuē：“二èr，吾wú猶yóu不bù足zú，如rú之zhī何hé其qí徹chè也yě？”對duì曰yuē：“百bǎi姓xìnɡ足zú，君jūn孰shú與yǔ不bù足zú？百bǎi姓xìnɡ不bù足zú，君jūn孰shú與yǔ足zú？”
詞彙——
盍：何不。
徹：古代的一種稅法，收成取十分之一的稅。
二：指抽十分之二的稅。
孰與：怎麼會。
成長與感悟——
明君之於百姓，是“凱悌君子，民之父母”。明君是百姓的父母官，沒有子女富裕父母卻貧窮的情況。
仁愛是內在的覺知，更需要惠及他人，位高權重者更應如此。
12。10子zǐ張zhānɡ問wèn崇chónɡ德dé辨biàn惑huò。子zǐ曰yuē：“主zhǔ忠zhōnɡ信xìn，徙xǐ義yì，崇chónɡ德dé也yě。愛ài之zhī欲yù其qí生shēnɡ，惡wù之zhī欲yù其qí死sǐ。既jì欲yù其qí生shēnɡ，又yòu欲yù其qí死sǐ，是shì惑huò也yě。‘誠chénɡ不bù以yǐ富fù，亦yì祇zhǐ以yǐ異yì。’”
詞彙——
徙義：追求道義。
崇德：提升品德。
成長與感悟——
崇德即為“仁”，辨惑即為“智”。
以忠信為主則本立，徙義則日新，是為崇德。
內無知人之明，外有毀譽之弊，愛恨無常，我心不定，是為惑。覺知惑，即辨惑。
12。11齊qí景jǐnɡ公ɡōnɡ問wèn政zhènɡ於yú孔kǒnɡ子zǐ。孔kǒnɡ子zǐ對duì曰yuē：“君jūn君jūn，臣chén臣chén，父fù父fù，子zǐ子zǐ。”
公ɡōnɡ曰yuē：“善shàn哉zāi！信xìn如rú君jūn不bù君jūn，臣chén不bù臣chén，父fù不bù父fù，子zǐ不bù子zǐ，雖suī有yǒu粟sù，吾wú得dé而ér食shí諸zhū？
詞彙——
君君：像君那樣去為君。
臣臣：像臣那樣去為臣。
父父：像父那樣去為父。
子子：像子那樣去為子。
成長與感悟——
君、臣、父、子有著不同的職責要求、素養要求，貴在各行其職，各盡其能。
人是社會的人，需要各正其名，各盡其分。盡己而修行，然後恕以推己及人。
鏈接——
為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。（《禮記·大學》）
人物——
齊景公：薑姓，呂氏，名杵臼，齊靈公之子，齊莊公之弟，春秋時齊國君主。
12。12子zǐ曰yuē：“片piàn言yán可kě以yǐ折zhé獄yù者zhě，其qí由yóu也yě與yú？”子zǐ路lù無wú宿sù諾nuò。
詞彙——
片言：一麵之詞。
折獄：斷案。
無宿諾：子路對於許諾之事沒有不抓緊去做的，因此受到人們的信任，人們不欺於他，故“片言可以折獄”。宿，久留。
成長與感悟——
人在克己複禮的過程中，需要無宿諾，即雷厲風行。
12。13子zǐ曰yuē：“聽tīnɡ訟sònɡ，吾wú猶yóu人rén也yě，必bì也yě使shǐ無wú訟sònɡ乎hū。”
詞彙——
聽訟：聽理訴訟，審理官司。聽，聽理、審理。
猶人：同一般人一樣，指沒有什麼高招。
無訟：沒有官司，沒有爭端。
成長與感悟——
“片言折獄”，固然高妙，然而“無訟”才是至高追求。
12。14子zǐ張zhānɡ問wèn政zhènɡ。子zǐ曰yuē：“居jū之zhī無wú倦juàn，行xínɡ之zhī以yǐ忠zhōnɡ。”
成長與感悟——
實現天下歸仁，貴在為政者“居之無倦，行之以忠”。
12。15子zǐ曰yuē：“博bó學xué於yú文wén，約yuē之zhī以yǐ禮lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú！”
成長與感悟——
“博學於文”是向外尋，“約之以禮”是向內求，內外相宜方是中。
12。16子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ成chénɡ人rén之zhī美měi，不bù成chénɡ人rén之zhī惡è。小xiǎo人rén反fǎn是shì。”
成長與感悟——
仁者當愛人，自覺者當覺他。小人的表現往往相反。
12。17季jì康kānɡ子zǐ問wèn政zhènɡ於yú孔kǒnɡ子zǐ。孔kǒnɡ子zǐ對duì曰yuē：“政zhènɡ者zhě，正zhènɡ也yě。子zǐ帥shuài以yǐ正zhènɡ，孰shú敢ɡǎn不bù正zhènɡ？”
成長與感悟——
有效的政治需要上行下效。
鏈接——
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）
子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《論語·子路》）
人道，政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？（《孔子家語·大婚解》）