文化之光——藝術神韻1(1 / 3)

文化之光——藝術神韻1

巴渝地域閉塞,道路坎坷,氣候濕熱,因此,巴渝人在非物質文化方麵帶有十分獨特的色彩,但隨著數次流民遷移和湖廣填四川的大移民,促成了巴文化同我國傳統中原文化、荊楚文化等多種文化的融合。

在外來文化的影響下,加上數千年的豐厚積澱,巴渝人創造出了較高水平的非物質文化,形成了獨具特色的巴渝風俗民情,比如豐富多彩的地方戲劇、曲藝、民間歌舞等,使得巴渝文化更加豐富多彩。

川江號子和南溪號子

川江號子是川江船工們為統一動作和節奏,由號工領唱,眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。川江號子高亢、豪邁而有力,在巴渝勞動號子中最具特色。

巴渝境內,山巒重疊,江河縱橫,交通不便,貨物流通、客運往來,皆需木船載客運貨,於是柏木帆船成為主要的交通工具,小的船有幾個船工,大的有二三十個船工,以至更多。

艄公又稱“駕長”,是一船之主,船行船停,闖灘鬥水,該快該慢,眾船工皆聽艄公指揮。在明清時期,是由艄公擊鼓為號指揮船行,統一扳橈節奏。大約在清代中期,逐漸興起了號子,產生了專門的號子頭。

日複一日,年複一年,川江纖夫“腳蹬石頭手扒沙,風裏雨裏走天涯”,在負重前行喊出的一聲聲號子,成了著名的川江號子,成了數十種類別和數以千計曲目的川江水係音樂文化。

號子頭根據江河的水勢水性不同,明灘暗礁對行船存在的危險性,根據搖櫓扳橈的勞動節奏,編創出一些不同節奏、不同音調、不同情緒的號子。如船行下水或平水時,要唱“莫約號子”、“橈號子”、“二流搖櫓號子”、“龍船號子”等,此類號子音調悠揚,節奏不快,適合扳橈的慢動作,也是船工在過灘、礁的緊張勞動後,得以體力精力上的勞逸調劑。

闖灘時,唱“懶大橈號子”、“起複橈號子”、“雞啄米號子”,此類號子音調雄壯激烈,具有強烈的勞動節奏特點,以適應闖灘的行船需要。

船行上水拉纖時,要唱“大斑鳩號子”、“幺二三號子”、“抓抓號子”、“蔫泡泡號子”,此類號子一般旋律性強,拉纖時船工很累,為緩解緊張情緒、統一腳步和力點集中的需要而形成了音樂特點。

過險灘時,要唱“絞船號子”、“交加號子”、此類號子以激烈、雄壯的音調為特點。

川江號子包括上水號子和下水號子。上水號子又包括“撐篙號子”、“扳橈號子”、“豎桅號子”、“起帆號子”、“拉纖號子”等;下水號子又包括“拖扛號子”、“開船號子”、“平水號子”、“二流櫓號子”、“快二流櫓號子”、“幺二三交接號子”、“見灘號子”、“闖灘號子”、“下灘號子”等。

川江號子代表曲目有《十八扯》、《八郎回營》、《桂姐修書》、《魁星樓》等。《拉纖號子》、《捉纜號子》、《櫓號子》、《招架號子》、《大斑鳩》、《小斑鳩》等。

船工在長年的唱號子中,形成了號子的不同腔型類別,計有四平腔數板、懶大橈數板、起複橈數板、快二流數板、落泊腔數板等。這些腔調中,號子頭的領唱部分,節奏在規範中又有變化,小腔花音使用較多,帶有一定的即興成分,故有十唱十不同的說法,但總體上具有雄壯激越的音調,又有悅耳抒情的旋律,在行船中起著統一搖櫓扳動作和調劑船工急緩情緒的作用。

川江號子的唱詞很豐富,往往以沿江的地名、物產、曆史、人文景觀為題進行編創,具有豐富的知識性。如“川江兩岸有名堂”。

號子頭編唱號子時,把沿江的灘口盡收於唱詞中,過去的老艄公、號子頭因長年行船於長江中,不管水漲水落,沿江的明礁、暗堡,水經流速,牢記於心,積累了豐富的行船知識,保證了行船安全。

川江號子是長江水路運輸史上的文化瑰寶,是船工們與險灘惡水搏鬥時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌,具有傳承曆史悠久、品類曲目豐富、曲調高亢激越、一領眾和和徒歌等特征。

它的存在從本質上體現了自古以來川江各流域勞動人民麵對險惡的自然環境不屈不撓的抗爭精神和粗獷豪邁中不失幽默的性格特征。同時,在音樂形式和內容上,其發展也較為完善,具有很高的文化曆史價值。

在渝東南土家族、苗族聚居的村寨,可以說是民歌的海洋。黔江區鵝池鎮的南溪是聞名的山歌之鄉,素有“南溪左右二麵坡,男女老少會唱歌”之說。

這裏,民族文化資源豐富,文化底蘊厚重,特色鮮明。以《大板腔》、《九道拐》、《三台聲》為代表的“南溪山歌”,真是無時不在,無處不有。粗獷磅礴的“南溪號子”,散發著濃烈的生活氣息,極具藝術感染力。

南溪號子的雛形是土家族農民在勞動中解乏鼓勁的勞動號子和山歌號子,與薅草鑼鼓近似。

南溪村地理條件特殊,被險峻群山環抱,山穀狹長幽暗,阻礙了土家族先民的交流和聯係,人們隻得通過聲音來相互傳遞消息,一聲聲呐喊在不經意間演變成了南溪村民文化生活中的重要內容,經過千年的豐富發展和傳承,從而形成了南溪號子。

在長時期的傳唱過程中,南溪號子逐步發展成為一種自成一格的特殊山歌品種,它既不同於周邊的川江號子、纖夫號子,也有別於廣泛傳唱在武陵山區的其他勞動號子和山歌號子。

在南溪村有著“十對男女九對歌,十首山歌九情歌”的說法。南溪號子的歌詞多屬即興創作,無伴奏樂器,多以情歌為主,靠口頭傳唱得以世代相傳,沒有文字記錄,愛唱山歌的人看到什麼或想到什麼就唱什麼,往往是一首山歌開始由一個人唱,大家喜歡就自然會在人群中傳唱。