製陶業在當時已經是一個具有較高技術水平和工藝水平的重要部門。陶器類型比較豐富，有尊、鬲、南瓦、盆、罐、鼎、盤、豆、鬹、爵等。
其中的鼎腹多似罐、缽形器，深腹腔的筒狀鬲、細腰袋足的南瓦及折腹尊是他們住址中最常見的幾種器型，盤、豆數量較少，鬶、爵僅局限於墓葬。陶器最大的變化是在器型上以三足器為主體，特別是袋足三足器，製造工藝複雜，是三足器中的先進形態。
夏家店下層文化墓葬中陶器的圖案紋飾特色鮮明，使用紅、白兩色礦物顏料描繪成卷曲的線條，再構成連續的單元。大甸子墓葬還有少數紋飾是以動物麵目為圖案的主體，器物整體的畫麵分割及主輔紋飾的配合，與黃河流域年代較早的銅器紋飾風格很相似。
陶器實用器大都青灰色，火候較高。外表多有繩紋。少數磨光陶器的表麵往往有未被抹去的繩紋，繩紋是製造過程中留下的痕跡，器物磨光則是進一步加工取得的外貌。此外還有籃紋、劃紋以及各種工具壓印的紋飾，以細泥條做成鏈條形或小泥餅做成鉚釘形的附加堆紋。隨葬的陶器則火候較低，陶胎呈紅色，表麵黑色磨光。
當時的農業生產比新石器時代有了較明顯的進步。農業生產工具中經常使用窄頂寬刃的打製石鋤，還有一種長方形的磨製石鏟來挖土。
石鋤中部兩側有亞腰，形狀像鋤，但其主要功用是捆縛上木柄，做劈砍樹木等物品的工具。石鏟有單麵和雙麵刃兩種，扁平有肩石鏟最富有特色。
雙麵刃石鏟多用翻地、播種、挖坑、建房等；單麵刃石鏟是鬆土、挖土的工具。收割工具是長刃邊的磨製石刀，石刀的背邊有凹缺或穿孔可以捆綁木柄。穀物加工則用石磨盤、石磨棒等工具。另外，還使用少量的細石器，其中以刮削器為多。
除了農業以外，他們還采集和漁獵，作為不發達農業的補充，比如他們飼養牛、馬、豬、狗等家畜。豬是夏家店下層文化先民飼養的最主要的家畜，而鹿科動物則是當時主要的狩獵對象。
[旁注]
半坡 指半坡遺址，位於陝西西安東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一處典型的原始社會母係氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文化，距今6000年左右。遺址麵積約50000平方米。已發掘出46座房屋、200多個窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約10000件，還有粟、菜籽等遺存。
大汶口 指大汶口文化，屬新石器時代晚期，分布於山東、江蘇北部、河南東部、安徽東北部。遺址麵積達82萬平方米，文化層堆積一般2至4米，清理出墓葬189座，房址14座，灰坑120多個，繪有彩色花紋的陶器2000件，此外，還有精致的石器、骨器和象牙器物等。
富河文化 內蒙古赤峰北部烏爾吉沐淪河流域發現的一種新石器時代文化，距今5300年左右，屬於森林草原經濟形態。房址地穴以方形為主，中央置方形灶炕。陶器種類單純，特征鮮明，其中之字紋筒形罐是其代表性器物。生產工具有打製石器和大量的細石器，典型器物為鋤形石器和骨柄石刃刀。
禮器 我國古代貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。我國最早的禮器出現在夏商周時期，主要以青銅製品為主。商周青銅禮器又泛稱彝器。進入商周社會後，禮器成為“禮治”的象征，用以調節王權內部的秩序，從而維護社會穩定。這時的禮器包括玉器、青銅器及等服飾。
尊 今作樽，我國古代的一種大中型盛酒器。尊的形製為圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大，盛行於商代至西周時期，春秋後期已經少見。較著名的有四羊方尊。
鬲 我國古代的一種炊器，用於燒煮加熱用。鬲在形製上類似於鼎，有三足，但三足中空，可以獲得更好的加熱效果。在我國，早在新石器時代陶鬲就已經廣泛使用，商代至春秋時期流行使用青銅鬲。戰國晚期以後，銅鬲逐漸消失。
爵 我國古代一種用於飲酒的容器。爵在商代和西周青銅禮器中非常常見。爵通常在結盟、會盟、出師、凱旋、慶功、宴會時使用，屬於十分珍貴的文物。另外爵也是君主國家貴族封號，爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。
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通過對赤峰地區小河沿文化時期墓葬的清理挖掘，發現小河沿文化時期的赤峰人不論男女，普遍都佩戴著精美豔麗的璧環和項環等裝飾品。
石棚山墓葬中，在女性墓主人的頭骨兩側，發現有兩件蚌製圓形齒輪狀耳墜，耳墜周邊勻稱的刻有32個小齒，正麵刻畫三道同心圓，中間有一小孔。死者的左右臂分別佩帶綠色和白色臂環，頭上戴有長條形雪白蚌質發夾。
結合出土的大量精美絢麗的彩陶，可以想象的出，5000多年前赤峰一帶，環境優美、資源豐富、資源豐足，長期生活在這裏的先民依靠自己辛勤的勞作和不懈的奮鬥，改進了勞動工具，發明了種類齊全的生產門類，使自己過上了一種衣食相對富有的生活。
當時世風淳樸，人與人之間的相互幫助，關係融洽。這種和諧的生活環境陶冶了時人愛美的情操，人們穿戴著自己精心製作的衣衫，佩戴著精心的臂環和手鐲，還有項環和耳墜，來美化點綴自己的生活。