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溫州人和台州人，有時要抬點杠。一個溫州人和一個台州人，在辯論溫州和台州哪個實力更強。
溫州人說，當然是我們溫州了！你看央視新聞播音員口播新聞時，把“浙江省溫州市”都說成“溫州省浙江市”，這足以說明溫州在全國人民心目中的地位。
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溫州人中，現實主義者多於浪漫主義者，溫州人的現實與功利是有基礎的。南宋時，以葉適為代表的永嘉學派就提出，“既無功利，則道義者，乃無用之虛語爾”。他主張“通商惠工，皆以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。
葉適是多麼有遠見啊，而且一點也不假道學，毫不遮著掩著，聽聽，葉適他老人家老早就說過，義不可離利。如果翻譯成現在的話就是——兩個文明一起抓，精神文明是離不開物質文明的。
可以這麼說，事功哲學是溫州人的精神支撐，而土地和資源貧乏是他們闖世界的原動力。
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說到溫州人，全國人民還會條件反射般地在腦海裏蹦出三個字——炒房團！
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溫州古為甌地，也稱東甌，簡稱“甌”。甌是一種陶製器皿的名稱。溫州有東甌王廟，東甌王廟現在夾雜在一群老舊的民居間，一點也不起眼。溫州人說，公元前472年，越國滅吳後，就在這裏建立了東甌王國，東甌王國的所在地當然在溫州了。
可是這幾年，台州人麗水人都在跟溫州人爭東甌王國所在地，這讓溫州人有點煩啊有點煩。
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溫州之得名，是因為這裏四季氣候溫暖，“雖隆冬而恒燠”，故名溫州。溫州這名字起得太簡單太直白了。別的城市名，追本溯源，是可以搬出《易經》《論語》之類故弄玄虛說上半天的。
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溫州話之難懂，基本接近於鳥語。溫州人是東甌王國的子民，東甌國的圖騰就是鳥，所以，溫州人說鳥語也是順理成章的。
如果你在溫州待上三五年，能聽懂溫州話並能說上幾句，那你算得上超級有語言天賦，可以放大膽到外星球混了。
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清人孫擴圖有一首《憶江南·溫州好》——“溫州好，別是一乾坤，宜雨宜晴天較遠，不寒不燠氣恒溫，風色異朝昏。”
這詩，不像是詩人寫的，倒有點像氣象播音員寫的。
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溫州真是個溫暖的城市，溫州的溫字不是浪得虛名的。浙江所有的城市中，隻有在溫州才能看到這麼多的榕樹。稍往北一些的台州，就長不了榕樹。
溫州墨池公園內的一株榕樹，竟然與白牆嵌在一起，長得跟皮影一樣，太有意思了。
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除了榕樹，溫州還有一種花樹，叫紅花羊蹄甲，這是南方特有的花樹。溫州也是浙江所有城市中唯一長有這種花樹的。我隻在廣東、福建這些南中國的城市，看到過紅花羊蹄甲。
紅花羊蹄甲開時，給溫州這座現實主義和功利主義的城市，平添了幾分浪漫氣息。
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自衛反擊戰時，越南兵破譯了我方的密電碼，我軍指戰員遂叫溫州人充當臨時報話員，一聽嘰嘰咕咕的溫州話，越南人就蒙了。
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鴉片戰爭前後，溫州就被洋鬼子盯上了。英美等大佬都提出要開放溫州港，與溫州人做生意。1876年，《中英煙台條約》使溫州成為通商口岸。
溫州一開埠，各路洋鬼子紛紛進來，外交官啊，商人啊，傳教士啊什麼的，他們在溫州開設洋行或代理行，從那時起，溫州人就受到洋風的熏陶了。所以，溫州教堂多，一點不稀奇，溫州咖啡館多，西點做得正宗，也是有原因的，除此之外，溫州的姑娘兒小夥子穿著打扮也比別地方的人洋氣。
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溫州舊時的結婚習俗中，要給新人開麵畫眉點美人砂。結婚當天，女方的媽媽要為女兒開麵，由童男童女各執剃刀一把，從新娘左右鬢角象征性地虛晃三槍，不，是虛晃三刀，然後以兩根苧麻絲絞緊拔除新嫁娘臉上的汗毛，俗稱滅苦毛。
溫州人把臉上的汗毛稱為“苦毛”。有“苦毛”，還有“甜毛”嗎？
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溫州人講排場，尤其體現在結婚上。20世紀八九十年代，溫州新娘子結婚化妝時，做足了“頂上功夫”，在頭上噴各種發膠，掛各種亮片，還要噴金粉銀粉，光整一個頭，就要花去三四千元。
噱頭噱頭，在溫州是名副其實的。要知道，那時的三四千元，可不是小數目啊。
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溫州人訂婚時發的喜糖，不是小包小包的，而是老大老大的一包，快趕上一行李箱那麼大了，這些糖是訂婚時挨家送給親友的，送喜糖成了新婚夫婦搭夥過日子承擔的第一件體力活。
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溫州人很講排場的，前幾年他們辦婚宴，酒席就三千一桌起價，還不含煙酒。酒席上兩瓶五糧液一條紅中華那是少不了的。鮑魚、魚翅、龍蝦這三樣，是酒席上的鎮席之菜。不過，有一點還是蠻實在的，男方隻需負擔女方四桌酒席，不像有些地方，男方要把女方的酒席全包了。
溫州人結婚，親朋好友包的紅包都很大很大。送了紅包，新人會回禮，包還個一百元的紅包給賓客，甚至直接包張一百美元回來。
哎哎哎，看清楚了，那可是一百美元啊!不是越南盾什麼的。
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有一年，我到溫州朋友家裏玩，她家有大院子，這天剛好是農曆七月三十，朋友的母親去摘院子裏的柚子，我以為是招待我，說不用不用，這柚子還沒熟呢。
結果朋友說，這不是給你吃的，今天是地藏王壽誕，我們溫州有插香拋的習俗——摘來未成熟的柚子，四周插上香，點一對蠟燭，掛在簷下，謂之插香拋，向地藏王祈福。
哦，這裏要交代一下，溫州人把柚子叫成香拋的。
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朱自清在溫州任教過一年，他喜歡溫州，在文章中說過不少溫州的好話，溫州人挺懷念他的，為他修了一個朱自清舊居。
朱自清在溫州遊山玩水，順便為梅雨潭做做旅遊廣告，他在文章中寫道：“我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你‘女兒綠’，好嗎？”
衝著他的文章，很多人不遠百裏跑到溫州甌海的仙岩鎮去看梅雨潭。嘿，到了後才發現，這梅雨潭也就一個小水塘，潭水跟一缸洗澡水差不多。
不過溫州那些上了歲數的老年人說，朱自清沒騙人，當年的梅雨潭跟朱自清寫的一模一樣的，“大躍進”時搞什麼水電站，把瀑布給整沒了，梅雨潭也嚴重縮水，後來雖然恢複了瀑布，但梅雨潭再也回不到原樣了。
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胡蘭成一度成了溫州人的“女婿”，當年胡蘭成跟張愛玲攪在一起，棋逢對手，愛得你死我活。抗戰後，胡蘭成這個花心大蘿卜化名張嘉儀躲到溫州，在溫州中學教書，住在溫州九山湖畔竇婦橋邊的一家舊院落裏，和比他大兩歲的名叫範秀美的溫州寡婦同居，玩起了姐弟戀，其時他和張愛玲的夫妻關係還沒解除。後來他還大言不慚在《今生今世》中炫耀自己的情史。
胡蘭成與範秀美同居時，張愛玲從上海跑到溫州找尋胡蘭成。為了愛情，一代才女“低到塵埃裏”，她說：“我從諸暨麗水來，路上想著這裏是你走過的。及在船上望得見溫州城了，想你就在那裏，這溫州城就像含有寶珠在放光。”
可滿心歡喜的張愛玲卻招來了胡蘭成的一聲厲罵：“你來做什麼？還不快回去!”張愛玲黯然離開溫州。
溫州這座城，幻滅了一代才女的傾城之戀。
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作為風流文人，胡蘭成在溫州既談情說愛，又遊山玩水，他在《今生今世》中說自己“亦隨緣喜樂”，他與範秀美這個溫州小寡婦，時常依偎牽手，在城中散步，竇婦橋一帶，巷子幽深曲折，“出後門是曲曲小巷，路邊菜園麥地，不遠處覆井出簷亮著一樹桃花，比在公園裏見的桃花更有人家之好，時令已是三月了”。
他在《今生今世》中曬恩愛，他們一起看溫州戲，在百裏坊看三月三攔街福，恍然間，“我與秀美一個像許仙，一個像白蛇媳娘”。
亂世中，溫州這個不怎麼浪漫的城市，成了他們的浪漫地。
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溫州最出名的山就是雁蕩山了。三十年前我第一次夜遊雁蕩山時，當地的導遊拿著個大喇叭喊，這個山峰像什麼，那個山峰像什麼。
三十年後我再次夜遊雁蕩山，導遊依然拿著個大喇叭在喊，這個山峰像什麼，那個山峰像什麼。
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溫州人很擅長炒作，也敢於吆喝。溫州人自己也是這麼說的，在我們溫州，兩棟光禿禿的樓就敢叫花園，一個小台門，擺上幾盆菊花，就敢叫花展。
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溫州人有錢，不過每年都會被台風刮走不少。每次台風過後，不管損失多大，水未退盡，溫州人就忙著搭起篷子幹活了。
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甬台溫三個地方經常被聯在一起說事。因為這三個地區民營經濟發達，有敢闖敢冒的精神，不過，因為溫州的高調，寧波台州的好多風頭都被溫州搶了去。
寧波人倒不覺得啥，本來就是副省級城市，底氣足得很，可台州人有點不服氣，台州人幹什麼事，總想蓋過溫州。
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依我看，溫州人確實比台州人更擅長發現機會，他們更具有冒險性，更喜歡炒作，也更愛玩什麼資本運作。在溫州，玩資本的人多過搞實業的人，所以經濟不景氣時，溫州那些銀行的壞賬率比隔壁鄰居台州要高，溫州跑路的企業家也比台州要多。
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溫州人在外特別抱團，活就一起活，死也死一塊，他們人心齊，能擰成繩。但是在內部，他們有時也會在底下互相拆點台的。
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溫州人是群居動物。他們幹啥事都喜歡“一窩蜂”，無論炒房還是炒別的啥，都是成群結隊的。他們喜歡熱鬧喜歡一呼百應，做生意這樣，獻愛心也這樣。
依我看，溫州人不是一個一個的，他們是一撮一撮、一群一群的，他們喜歡紮堆，過馬路也是一撮撮走的。即使到海外，他們也要搞個“溫州村”群居在一起。
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溫州人做生意好像是從娘胎裏帶來的習慣，就算“割資本主義尾巴”割得最厲害的那些年，溫州還有很多的小尾巴沒有被割掉。
就算割掉了，像韭菜一樣，溫州人的尾巴又會很快長出來。
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溫州人的生意嗅覺，你不能不服。某年全國大搞愛國衛生運動，一個大字不識幾個的溫州人從電視裏的新聞中嗅出了商機，搶先做了“飯前便後要洗手”之類的牌子，然後一個城市一個城市推銷過去，一個牌子才賺一二厘錢，但因為需求量大，一年下來就成了萬元戶。
那年頭，萬元戶是中國人的奮鬥目標，萬元戶的含金量是很高很高的。
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溫州人有生意頭腦，也有政治頭腦，全國非公企業大張旗鼓招聘紅色CEO，就始於溫州。
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我在飛往昆明的飛機上，翻到《雲南日報》的一則新聞，《溫州商會成立黨組織，捐款二百萬》。出機場沒多遠，高架橋上又是一則巨幅廣告——“世上溫州人，攜手彩雲南”。
寧波人台州人，咋不在雲南砸點聲響出來呢？不管在哪裏，隻知道悶聲不響發大財。