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被稱為“中國文化聖地”的城市屈指可數，紹興是其中之一，別的啥也不用說，光這六個字，就顯出這座城的分量。
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文化是一地的命脈。紹興的文脈很深很長，兩千多年來一直沒斷過，難怪有人感慨：“中國最大的票號可以出現在太穀，最豪華的住宅可以出現在歙縣，最瀟灑的一夜擲千金壯舉可以出現在揚州，但最偉大的文學家，最偉大的書法家，最偉大的畫家，最偉大的教育家和一流的學者卻隻能出現在這裏。”
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紹興是座很有滄桑感的古城，有兩千多年的建城史，太史公司馬遷是這樣記載紹興的：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”
不過，這個曾經的越國都城相當平民化，沒有拒人千裏之外的清高，也沒有自以為是的迂腐。紹興的館閣園舍、寺廟樓台、名人故居不計其數，但都透著股家常親切的味道。不像一些地方，因為祖先曾經闊過，雖已成了破落戶，卻還端著架子不肯放下。紹興有點架子，但不大，讓人產生點敬畏之心，但不至於讓人敬而遠之，它可以遠觀，也適宜親近。
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紹興的古跡都是貨真價實的，它有唐虞時代的舜耕聖跡，有為治水三過家門不入的大禹的陵墓，有勾踐投醪勞軍的投醪河，有沈園、蘭亭、青藤書屋……
一到紹興，有種時光倒流的感覺，讓人不由自主要發點思古之幽情。
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是真名士自風流。
紹興是名士之鄉，這裏的名士真多，要不怎麼有膽氣說“鑒湖越台名士鄉”啊。明代袁宏道就說：“聞說山陰縣，今來始一過。船方尖履小，士比鯽魚多。”他說紹興的名人比過江之鯽還多。
紹興出產的這些名人啊，是真的有名，不像別地方的一些名人，出了家鄉，別人就不太知道。
可以這麼說吧，紹興打名人牌，摜出的牌都很大，差不多都是紅桃K這一級別的。
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很喜歡紹興的台門。但凡進堂式的住宅，紹興人都叫“台門”。
紹興的台門真多，當地有民諺，“紹興城裏十萬人，十廟百庵八橋亭，台門足有三千零”，說當時紹興不過十萬人，但台門就有三千多座，這些台門中，有禦史台門、參將台門、狀元台門等，主人都是功成名就、顯赫一方的大佬，但紹興的台門一點也不顯山露水，無論是官宦之家還是富豪之宅，哪怕主人官再大錢再多裏麵的裝潢再是豪華，外麵看看也就是一不起眼的小平房。
紹興人實在低調內斂啊。
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紹興人喜歡烏漆麻黑的物事。紹興人特立獨行，連崇尚的顏色都跟別地方不同，別地方的人喜歡大紅大綠，或者紫呀土豪金呀，紹興人偏偏喜歡黑色。
紹興這地方，啥都是烏漆麻黑的，除了有名的“紹興三烏”——烏氈帽、烏篷船、烏幹菜，紹興的民居，黑牆、黑門、黑瓦、黑柱、黑枋，也是一黑到底的。不止這些，紹興的菜也都是墨黑墨黑的，因為菜裏倒醬油，放黴幹菜。
紹興人為什麼這麼喜歡黑色呢，史書上是這麼說的，吳越爭霸之時，越國戰敗，越王勾踐被押送去吳國，勾踐夫人見江麵上烏鴉低回盤旋，悲淚長流，歌曰：“仰飛鳥兮烏鳶，淩玄虛兮號翩翩……心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。”據說此後，越人一見黑色，就會激起雪恥複仇的情緒。
照此說法，額滴娘啊，那一到天黑，紹興人是不是都想著複仇的事啊？
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南宋進士王十朋在《會稽風俗賦》中歸納過，紹興人“慷慨以複仇，隱忍以成事”。
紹興人的性格有兩麵性，一麵是“慷慨”，一麵是“隱忍”，他們沉穩、內斂，喜歡韜光養晦後再發力，他們做事喜怒不形於色。
紹興人的這種性格是不是有點像忍者神龜？
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周樹人先生對其同鄉是這樣描述的：矮矮的，黑黑的，刀巴臉，一副苦大仇深的樣子。紹興人的血脈中有“慷慨以複仇”的基因，天曉得紹興人怎麼會有那麼多的仇要複，曆史上的兩本複仇之書都是紹興人寫的，漢代袁康、吳平作《越絕書》，趙曄作《吳越春秋》。
紹興人咬著腮幫子說：君子報仇，十年不晚。
看來，得罪別地方的人可以，但千萬不能得罪紹興人啊。要不過了個十年八年，你早忘記有這茬事，人家紹興人還悶在肚裏發酵，指不定哪天給你來一悶棍。
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木心把江南分為有骨的江南和無骨的江南，他說蘇州是無骨的江南，紹興是有骨的江南。他說得沒錯，紹興這座城的確是有風骨的，紹興人的骨頭也是實骨鐵硬的。
紹興出過很多很多的硬漢，這些硬漢不怕死，為了義或者為了他們認定的某樣東西，他們不把自己的命當命，而是當成草芥。紹興人有棱角與硬骨，鐵血漢子特別多。往上追溯，有臥薪嚐膽的勾踐，此人豈止嚐膽，為了複仇，連仇家的屎他也會吃，還有那個治水的大禹，也狠，離家十三年，三過家門，硬是不入。
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每到改朝換代之際，紹興人的骨頭就顯得特別硬實。明末清初，紹興猛男王思任大書“不降”二字，絕食而死，另一猛男祁彪佳留下“含笑入九泉，浩然留天地”十字絕筆，赴水而死，還有劉宗周，大筆一揮，寫下“慷慨與從容，何難亦何易”句，活活把自己餓死。
近現代還有徐錫麟、蔡元培、魯迅、馬寅初，都是青史留名的頂天立地的硬漢。而中華民族唯一一個為自由被砍頭的女性，也出在紹興。
紹興這地方，淨出硬骨頭。
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紹興人是“隱忍”的，也是“淡定”的，秦晉淝水之戰中，東晉以不足十萬的兵力與前秦百萬虎狼之師決一死戰，主帥謝安在後方指揮所裏若無其事下圍棋。
紹興人平時不喜歡咋咋呼呼，關鍵時刻也沉得住氣，因為他們有底氣，知道自己幾斤幾兩。
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“我吃過的鹽比你吃過的飯還要多”“我走過的橋比你走過的路都要多”，背後的意思是：我的閱曆、資格比你老，你還嫩著呢。
不過，這兩句話，在紹興，完全可以從字麵上理解，前麵這一句是因為紹興的菜實在太鹹，後麵這一句是因為紹興的橋實在太多。
紹興的橋真多啊，在別的地方，一座橋可能是一個路標，在紹興，過一座橋就跟過一個紅綠燈一樣稀鬆平常。
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紹興的風土人情，在中學語文課本裏是多麼的鮮活啊。
全中國沒有哪一座城市像紹興一樣，占據中學語文課本那麼多的筆墨那麼大的篇幅。什麼沈園百草園，什麼蘭亭大禹陵，什麼阿Q閏土，什麼覆盆子茴香豆，就算你沒去過紹興，紹興的一切你也不陌生。
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紹興有無數的名人故居，王羲之故居、徐文長故居、楊維楨故居、王冕故居、王陽明故居、魯迅故居、蔡元培故居、秋瑾故居、徐錫麟故居、馬寅初故居等。
這些故居就在平常的街巷中，就如同當年這些名人都是從這些平常的巷子裏走出來一樣。
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江山需要文人捧，紹興是古代浙東唐詩之路的必經之處，古代的文人騷客都以到紹興一遊為榮。他們不遊白不遊，遊了不白遊，為紹興留下了大量的詩歌。除了江山，美女也需要文人捧的，曆史上最有名的兩位詩人都捧過紹興女子，李白稱讚紹興女子——“鏡湖水如月，耶溪女如雪”。杜甫這個老夫子也說，“越女天下白，鏡湖五月涼”。
在他們眼裏，紹興女子都是白富美，膚色白皙，長得可人，個個都是水做的骨肉。
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一提到舊時的上海灘，就會想到青洪幫；說到紹興人，馬上會想到紹興師爺。
“山東出響馬，江南出才子，四川出神仙，紹興出師爺。”師爺就是幕僚，這個幕僚不是那麼好當的，要眼觀六路，耳聽八方，要能說會道人活絡，要筆頭功夫好，要見人說人話見鬼說鬼話，還要“跑得出、拎得清、合得來”。紹興人審慎、明智而又圓通，他們思維縝密，處事精明，手腕靈活，性格內斂，最適合做軍師、幕僚與刀筆吏。這些刀筆吏，用魯迅的話來說，他們手中的筆，是火炬，是投槍，是匕首。
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紹興的旅遊口號是“跟著課本遊紹興”，很多慕名而來的遊客，到了紹興，就是為了看看魯迅筆下的百草園和三味書屋，就是為了吃幾顆孔乙己吃過的茴香豆，就是為了到水鄉聽聽欸乃的櫓聲再看一看社戲。
這中學語文課本，為紹興的旅遊推廣做出多大的貢獻啊，又替紹興省下多少廣告費啊。
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中國最美的女人就出在紹興。西施是紹興女人，這個千嬌百媚的美人，是雄才大略的政治家棋盤上的一枚棋子，她因貌美承擔了以身誘敵的重任，成了中國曆史上最有名的愛國美女間諜。
自她以後，隻要好看的人和物，都可以冠上這個紹興女人的名字，什麼豆腐西施、檳榔西施之類，連狗也有叫西施犬的。天下聞名的杭州西湖實在拿不出別的東西可比了，也被比成了西施。
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西施是紹興諸暨人，諸暨有“西施殿”，這個西施殿還是諸暨的愛國主義教育基地。紹興人搞旅遊，抓住了美女西施，也不放過醜女東施。
多年前，我和一批作家遊諸暨，當地官員介紹說，要在西施故裏的浣江對岸投資15億元，建東施旅遊村，這麼多年過去了，不知東施旅遊村建得如何了？
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“紹興五女”是紹興曆史上最出名的五個女人，西施隻是其中之一。
除了西施，還有投江尋父的孝女曹娥，與心上人同化為蝶的情女祝英台，以《釵頭鳳》與前夫陸遊唱和的才女唐琬，還有一個就是“右手把劍左把酒”的鑒湖女俠秋瑾。
可惜的是，這五女的結局都不那麼美好，要麼沉了江，要麼化蝶變成了異形，要麼抑鬱而死，要麼被砍了腦殼，類似“公主與王子從此過上了幸福生活”的光明尾巴一個也沒有。
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蘇州有唐伯虎，紹興有徐文長。徐文長這個人夠衰的啊，雖然書、畫、詩、文、劇樣樣拔尖，連鄭板橋都說自己是“青藤門下走狗”，但自稱“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”的他，一生窮困潦倒，七年牢獄，八次落榜，九次自殺，簡直落魄到極點。
不過在紹興的民間傳說中，徐文長這個一輩子落魄的文人，卻是一個瀟灑不羈、快意人生的江南才子。
傳說嘛，聽聽就是了，別當真，傳說與現實的差距總是很大很大的。
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相比之下，官員詩人楊維楨的日子就要多快活有多快活了。他因詩名擅一時，號鐵崖體，他是詩人，還是書法家、笛子演奏家。他當過官，後來覺得當官沒意思，太受拘束了，就“縱情山水，沉湎詩酒聲色，放浪形骸”。這家夥過的是“筆墨縱橫，鉛粉狼藉”的日子，他沉溺聲色，宴席上見舞女有“纏足纖小者”，就脫其鞋，將酒杯置鞋肚，斟以“行酒”，還為這“鞋杯”起了個美名曰“金蓮杯”。
這個紹興人喜歡惡搞，活得隨心所欲，就這樣一個頑主，還被稱為“元末三高士”之一。活得這般痛快的紹興人，不是很多的。
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紹興人中，有骨氣的人不少，有意思的人也多，楊維楨和張岱算是其中兩個。相比於楊維楨，我更喜歡明末文學家張岱，“人無癖不可與交，以其無深情也”，他的這些話有意思極了。
張岱閱盡繁華，也閱盡蒼涼。他一生不仕，寄情於山水，清兵南下，乃披發入山，隱居剡溪附近山村著書。他“少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔”，有繁華如夢的青少年，但他的中晚年是在兵荒馬亂中度過的。明亡後，他避兵山中，“所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已”。時局穩定後，他回到紹興，家產悉數易主，生活陷入絕境，年已六十七歲還要自己舂米、擔糞，但這個紹興人不罵天不罵地不罵娘，安之若素過自己的日子，心態超好。