文明開化——古老曆史2
虞舜開創了原始文明
據《竹書紀年》和《後漢書》東夷傳記載，在山東地區的夷有9種。在古代，9不是實指正正好好9個，而是“數量很多”的意思。
也就是說，東夷族不是一個完整的、統一的部落，而是由大大小小很多個部落組成的龐大部族和部落聯盟。
其中，最主要的部落有：風姓部落，薑姓部落，嬴姓部落，姚姓部落等。東夷族各部落主要以龍、蛇、鳳、鳥、太陽為圖騰，以鳥類圖騰居多。
在東夷族的曆史上，最為著名的部落首領有太昊、蚩尤、少昊、大舜等。
太昊，伏羲氏，風姓，以龍為圖騰。據《白虎通》和《新語》道基記載，伏羲氏定人道，創八卦，並且還發明了五十弦的瑟等樂器，設官分職，製禮作樂，進入文明社會。
蚩尤，薑姓，炎帝後裔，其部落有81個氏族組成。蚩尤時期，冶銅技術空前提高，製銅工具大量湧現。蚩尤用銅製作了大量的刀、戟、大弩等兵器，增強了兵器的殺傷力，是一個劃時代的進步。
據傳說蚩尤英勇善戰，威震天下，“一舉而兼國九，再舉而並國十二”。後在與黃帝的爭戰中，遭到慘敗，死後葬在東平。再後來逐漸被神化，成為齊地八神之一的兵主武神。
少昊，名質，又名金天氏，黃帝後裔，嬴姓。因修太昊之法，故稱少昊。其居住中心在曲阜，足跡遍及山東各地。少昊氏以鳳鳥等各種鳥類為圖騰，組織嚴密，設官分職，井然有序，社會化程度已經達到了非常高的水平。
舜，古籍中稱作虞舜，姚姓，名重華。《孟子》離婁說，舜生於諸馮，也就是山東省諸城市。
相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓頊的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境裏，父親心術不正，繼母兩麵三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜的父親及繼母和異母弟象，曾多次想害死他。有一次，他們讓舜修補倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；他們讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
盡管如此舜卻毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝，於是舜在耕種時，象便替他耕地，代他鋤草。
舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。
過了10年，帝堯向四方諸侯之長征詢繼任人選，四嶽就推薦了舜。
帝堯考察舜非常孝順，有處理政事的才能，把自己兩個女兒娥皇和女英嫁給他。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方麵都表現出卓越的才幹和高尚的人格力量。
舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經曆坎坷。他在五帝時的曆山耕耘種植，在雷澤打魚，在黃河之濱製作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。
隻要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裏，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。
堯得知這些情況很高興，賜予舜細葛布衣和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。
後來堯讓舜參與政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方麵有所改進。
堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四凶族”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子檮杌、縉雲氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將“四凶族”流放到邊遠荒蠻之地。這些措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才幹。
經過多方考驗，舜終於得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位於舜，《尚書》中稱為舜“受終於文祖”。
舜執政以後，有一係列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。