文化奠基——八閩風骨1
勤勞智慧的八閩人，從戰國時期直至後世創造出了如茶文化、理學思想、媽祖文化等優秀的中華民族的傳統美德，像一顆顆璀璨的明珠在瑰麗多彩的八閩文化藝術寶庫中熠熠生輝，成為中華民族文化遺產中一筆寶貴的精神財富。
八閩地區文化思想集大成的時代是兩宋時期，出現了天文學家蘇頌、世界法醫學鼻祖宋慈、理學的集大成者朱熹、史學家鄭樵和袁樞、書法家蔡襄、著名詩人楊億、慢詞大師柳永、詩論家嚴羽等。
明清時期湧現出一批在我國曆史上有影響的傑出人物，如抗倭英雄俞大猷、第一清官海瑞、音韻學家陳第、民族英雄鄭成功、林則徐等。
董奉懸壺濟世譽滿杏林
董奉，字君異，漢末福建長樂古槐鎮董厝村人。少時治醫學，醫術高明，與南陽張仲景、譙郡華佗齊名，並稱“建安三神醫”。
董奉從小鑽研很多古代有關醫藥方麵的知識，采集各種樹木花草加以研究實驗，根據藥物的顏色、氣味和產生的季節、地方等，分別種類、性質，再參考古書記載和經驗，通過對家禽、牲畜的試驗中獲得豐富的醫藥知識，也發明了很多古代所沒有的病源、醫理。
董奉不但醫術精湛，而且醫德高尚，他給人看病不收診費，病家在醫好後送他的禮物都被謝絕，對所治愈的病人，隻求在其住宅周圍種植杏樹，以示報答，重病者種五棵，輕病者種一棵。
於是幾年後，董奉家附近杏林滿山，董奉不求名利、樂善好施的高尚醫德被人們傳為佳話，千秋流傳。後世以“杏林春暖”和“譽滿杏林”稱譽醫術高尚的醫學家，喚中醫為“杏林”，即源於董奉。
後來，人們把在長樂的一座山稱為董奉山，而在福州的茶亭街河上村，則有一座明代的救生堂，也是為了紀念董奉。
董奉年輕時經常到處雲遊，行醫施賑，特別是在浙江、江西、廣東、廣西和越南等處往來。他所到地方除了治病賑濟以外，還遍訪名山大川，采集野生植物製成丹藥給人治病。
傳說董奉還曾離開福建前往江西廬山學道，繼續為民除害。當時由於江西江河溪澗裏多出現巨蟒，常危害人畜，董奉設法殺之。
據《廬山誌》卷七記載：“潯陽城東門通大橋，常有蛟，為百姓害，董奉治之，少日見一蛟死浮出。”
《潯陽誌·董奉太乙觀》還記載：“董奉居廬山大中祥符觀”。
張景詩雲：
桃花漫說武陵源，誤殺劉郎不得仙。
爭似蓮花峰下客，栽成紅杏上青天。
說的是傳說中董奉在廬山逝世後成仙的故事。
同時，《廬山誌》還記載董奉在江西行醫期間，有一縣官女兒得了怪病，醫療無效，請董奉醫治即愈，於是縣令便把女兒嫁給董奉為妻。因董奉長年累月要外出為人治病，怕妻子孤單，便收養一女為她侍候。
早些年，有一個年輕人任侯官縣的長吏，見董奉當時有40來歲。後來這位長吏罷官走了，50多年後又擔任了另外的職務，經過侯官縣，見當年的同事都老了，而董奉的容貌似和50年前一樣。
他就問董奉：“你是不是得了道呢？我當年看見你是這樣，現在我已白發蒼蒼，可你卻比當年還年輕，這是怎麼回事？”
董奉含糊地應了一句：“這是偶然的事罷了。”
交州刺史吳士燮得了暴病死去，已經停屍3天，正好董奉在交州，聽說後就前去看望，把3個藥丸放在死者嘴裏，又給灌了些水，讓人把死者的頭捧起來搖動著讓藥丸溶化.
不一會兒，吳士燮的手腳就像能動，臉上有了活人的顏色，半日就能坐起來，4天後就能說話了。
後來董奉回到豫章廬山下住，有一個人得了熱病，快死了，用車拉著來見董奉，叩頭哀求董奉救命。董奉讓病人坐在一間屋子裏，用五層布單子蒙上他，讓他別動。
病人說起初覺得一個什麼動物舔他身子的每一個地方，使他疼痛難忍。這個東西的舌頭好像有一尺多長，喘氣像牛一樣粗，不知是個什麼玩意兒。
過了很久那東西走了。董奉就把病人身上的布單揭下來給他洗澡，然後就讓他回家。董奉告訴病人不久就會好，注意不要受風。
十幾天後，病人身上的皮全脫掉了，全身通紅，十分疼痛，隻有洗澡才能止痛。20天後，病人身上長出新皮，病也好了，皮膚十分光滑，像凝結後的油脂。