董奉死後，人們為了紀念他，還在廬山上建有董奉館。《真仙通鑒》載：“奉在人間百年，其顏色常如三十許人。”可見董奉有一套獨特的養生之道。
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張仲景 東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。其所確立的六經辨證的治療原則，受到曆代醫學家的推崇。
華佗 東漢末年著名醫學家，字元化，一名旉，少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全麵，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。
刺史 我國古代官職，漢初，文帝以禦史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。“刺”，檢核問事之意。刺史巡行郡縣，分全國為十三部州，各置部刺史一人，後通稱刺史。
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在董奉的老家，古槐鎮龍田村與雁堂村交界處，建起了頗具規模的董奉草堂。
草堂占地20畝，仿後漢三國時代風格而建，四周遍植杏樹，使人們能感受“杏林春暖”千古佳話的意韻。
董奉草堂中的景觀有我國長樂中醫館、“杏林望重”大屏風、清代名醫陳修園專館南雅堂、“百草園”以及各種石刻等景點。正廳內立董奉“懸壺濟世”半身塑像。
黃滔成為閩中文章初祖
盛唐是我國詩歌的時代。李商隱寫著他的愛情詩《無題》，寫著蝴蝶，他自己就是那五彩輕盈的蝴蝶。杜牧心懷天下興亡，寫著詠史詩傷今懷古，抑鬱悲涼。賈島困在禪房，3年寫著兩句詩，把痛苦隱藏在他的苦吟詩裏。
840年，黃滔出生於福建莆田城東。黃滔的家境十分窮困，後來他曾在詩裏說，如果有水田10畝，他早就歸隱鄉村了。在莆田廣化寺靈岩精舍東峰書堂，黃滔苦讀10年。這10年，廣化寺靈岩精舍歐陽詹的思想深深影響了黃滔的精神世界。
黃滔的哥哥黃璞也深深影響了他。黃璞是唐昭宗大順年間進士，官至崇文館校書郎。黃璞是個飽學有德的人。他做官不久就回到莆田隱居。黃巢起義軍進入福建時，黃巢敬仰黃璞的為人，下令屬下不可侵犯他的草屋。
晚唐時代，像黃滔這種有才而出身寒微的士人，很難取得功名。黃滔多次參加鄉試，卻屢試不第。“易生惟白發，難立是浮名。”33歲了，黃滔才在鄉試中考中。他已經等不及了，立即前往長安參加進士考試。
在長安，黃滔又等了23年。“二紀飄零，三朝困辱”，895年，黃滔考中進士，這時已經56歲。又過了4年，才得了個清閑無所作為的官職“四門博士”。
900年，黃滔離開長安返回福建。在福建，他得到威武軍節度使王審知的重用，出任監察禦史裏行、威武軍節度推官，得以施展自己平生的抱負。
黃滔頗有政治見識，又直言不諱。他勸王審知勤政、節儉、愛民，開辟海港，招徠海外貿易，禮遇中原流亡名士，興辦學校，傳播文化，安定社會秩序。他還勸王審知“寧為開門節度，不作關門天子”。王審知采納了黃滔這些意見，保持了福建的安定繁榮。
907年，唐朝滅亡了。一年後，黃滔離開福州回莆田定居。911年，72歲的黃滔病逝，有《黃禦史集》15卷傳世。
黃滔在60歲前一直不得誌。他家境寒貧，生活艱辛，“萊腸終日掇，霜鬢度年秋”，“還愁把部酒，雙淚汙杯中”。
他所處的境地，使他的思想感情接近中下層人民，接觸到豐富的社會生活，看到較多的人民疾苦，在文學創作上很自然地繼承了我國古代自《詩經》以來的關懷現實的精神。
黃滔的詩文在一定程度上記錄了晚唐的景況。在長安期間，他多次離京外遊，目睹“大國乒戈日”的“故鄉饑饉年。”
黃滔留下許多名句，意境醇美，感情真摯。如“青山寒帶雨，古木夜啼猿”，簡單幾個字寫出一個淒清空明的境界。“一聲初觸夢，半白已侵頭”，歲月在頭發上老去，夢想依舊遙遠，不可觸摸。“鳥帶夕陽投遠樹，人衝臘雪往邊沙”，鳥兒可以回家了，可是人卻要在臘雪中前往邊地。