文化底蘊——瓊島工藝1
在我國曆史上，海南黎族的手工藝文化很早就發出奪目的光輝。早在漢代，黎族婦女編的黎錦已是宮廷歲貢的珍品。後世，黎族地區的藤器、黎單、黎幕、龍被、獨木器、船形屋等都是民族精品。黎族文化是我國乃至世界的文化瑰寶之一。
海南苗族文化也有其鮮明特色，底蘊深厚。苗族婦女也善於紡織、挑花、染繡、製陶、雕刻、編織。苗族織錦花紋如青山紋、鬆樹紋、歡樂紋等圖案工藝精巧，莊重美觀。其工藝珍品有婚禮裝、首飾、腰帶、頭巾、花邊等。此外，還有古風流韻藏石間的羊山古道，老海口的守護神天後宮，海南謫居文化與移民文化的代表五公祠，神秘的儒符石塔，悠悠千載、鍾靈毓秀的瓊台福地，以及極富傳奇色彩的五指山、鹿回頭等。
紡織藝術的奇葩黎錦
黎族是海南最早的居民，也是海南人口最多的少數民族。黎錦即海南島黎族民間織錦，堪稱我國紡織史上的“活化石”，曆史已經超過3000年，是我國最早的棉紡織品。
早在春秋戰國時期，史書上就稱其為“吉貝布”，其紡織技藝領先於中原1000多年。海南島因黎錦而成為我國棉紡織業的發祥地。
黎錦多用於婦女筒裙、搖兜等生活用品，早在春秋時期就有盛名，是我國最早的棉紡織品。黎錦精細、輕軟、潔白、耐用，“黎錦光輝豔若雲”就是古人對黎族織錦工藝發出的由衷讚美。
黎族人民采用木棉花蒴果內的棉毛、苧麻纖維，及分別來自於美洲和印度的海島棉、巴西木棉、大陸棉和樹棉等灌木類棉花，以織繡、織染、織花為主，刺繡較少，用天然植物色素作顏料，以麻、棉分別做經線和緯線，紡織成一種特色花棉布。因木棉又名“吉貝”，故黎錦也叫“吉貝”。
《後漢書·南寶西南夷列傳》記載，漢武帝時，孫幸為朱崖太守，“調廣幅布獻之”，黎錦已負盛名。
《峒溪纖誌》記載：“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦。”宋代詩人範成大《桂海虞衡誌》記載的“黎單”、“黎幕”宋代已遠銷大陸，“桂林人悉買以為臥具”。
黎錦包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子等，有紡、織、染、繡四大工藝，色彩多以棕、黑為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，配製適宜，富有民族裝飾風味。
黎錦製作精巧，色彩鮮豔，富有誇張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方麵均有本民族特色。
黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要采用山區野生或家種植物做原料。這些染料色彩鮮豔，不易褪色。
各地黎族人民根據自己的喜好，創造了多種織、染、繡技術。比如，白沙縣黎族人民有一種兩麵加工的彩繡，製作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州“雙麵繡”之美。
黎錦黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創造了紮染與織造相結合的織錦工藝。
其經線多采用纈染法，在一個紮線架上編好經線，然後用紗線在經線上紮結，染色後拆去紗線，即出現藍底白花的圖案，再織進彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木製手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。
黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、雲彩、星辰等100多種，大多由簡單的直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成。
在色彩上，黎錦善於運用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強烈的藝術效果。
黎族織錦圖案是體現婦女的審美意識、生活風貌、文化習俗、宗教信仰及藝術積累的文化現象。其內容主要是反映黎族社會生產、生活、愛情婚姻、宗教活動以及傳說中吉祥或美好形象物等。
黎錦圖案大約有100多種，大體可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋以及反映日常生活生產用具、自然界現象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。
人形紋主要有“婚禮圖”、“舞蹈圖”、“青春幸福圖”、“百人圖”、“豐收歡樂圖”、“人丁興旺圖”、“放牧圖”、“吉祥平安圖”等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿堂和追求美好生活的強烈願望。
其中最有代表性的是“婚禮圖”，它主要流行於樂東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動場麵反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來參加婚禮的眾多村民的畫麵。
其場麵開闊，熱烈壯觀，內容豐富，具有鮮明的民族特色和濃鬱的地域風情。
黎錦動物紋主要有龍鳳、黃猄、水牛、水鹿、魚蝦、青蛙、烏鴉、鴿子、蜜蜂、蝴蝶等，其中，龍紋、青蛙紋最為常見。
龍紋是流行在白沙、瓊中一帶最為普遍的黎錦圖案，反映了黎族人民把龍當做高貴、吉祥、幸福和美好的象征。
“青蛙紋圖案”在民間流傳很廣，在黎族的傳統觀念裏，青蛙有表達母愛和避邪的功能。反映在服飾上的蛙紋有嚴格的對稱結構，圖案以“田”字形紋樣為主體，中間有四隻具有抽象性的青蛙紋，用動和靜的對比手法，顯示青蛙在田間生活的主要特征，畫麵充實，節奏協調。