[旁注]
唐叔虞 西周周武王幼子，周成王的弟弟，是周代晉國的始祖。根據西周的分封製度，山西翼城西部封給了叔虞。山西翼城西部一帶古稱唐國，叔虞就以唐為氏，所以又被稱為唐叔虞。後來他的兒子燮父遷都於晉水之旁，就改唐國為晉國。
卷棚 我國古建築中的一種形式，其屋麵雙坡，沒有明顯的正脊，即前後坡相接處不用脊而砌成弧形曲麵。卷棚做法是先用椽子彎成木拱橋，然後沿此在椽子上釘上薄板即成，也有不用薄板而用薄薄的望磚直接擱在木拱架上。有時望磚塗上白灰，襯托出紅褐色的木拱架椽子，非常生動美觀。
望柱 我國古代大型建築物及橋梁的支撐石欄杆之間的石柱。古代祭祀的牌、碣、表、標、華表等也叫望柱。望柱分柱身和柱頭兩部分。望柱的柱身各麵常有海棠花或龍紋裝飾。柱頭的裝飾，花樣繁多，常見的有龍紋、風紋、雲紋、獅子紋、蓮花紋等。
匾額 上麵題著作為標記或表示讚揚文字的長方形橫牌，我國古建築的組成部分之一，一般掛在門上方、屋簷下。許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。可分為石刻匾額和木刻匾額及灰製匾額等。
翰林 古代皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立，初為供職具有藝能人士的機構，後來演變成了專門起草朝廷機密詔製的重要機構，在翰林院裏任職的人稱為翰林學士。
《水經注》 我國古代較完整的一部以記載河道水係為主的綜合性地理著作。全書30多萬字，詳細介紹了我國境內1000多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、曆史等。還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠。
蟒袍 古代官員的禮服。上繡蟒紋，因此稱為蟒袍。婦女受有封誥，也可以穿。蟒袍的式樣是齊肩圓領，大襟，闊袖，袍長及足，袖裉下有“擺衩子”。周身以金或銀線及彩色絨線刺繡藝術紋樣。女式蟒與男式蟒大致相同。
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晉祠的金人台有四尊鐵人姿態英武，因為鐵為五金之屬，因此稱之為“金人台”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年，已有八百多年的曆史，身披鐵甲，神態威武，英姿勃勃，氣概不凡。
據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦，獨自走到汾河邊。隻見汾河滔滔而流，怎麼過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上遊不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。
船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等有無旁人。”
鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”
船家看了看鐵人說：“你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”
一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動。船家抬眼一看，麵前立著一位鐵人。細細一看，船家認出這是晉祠的鐵人。船家不敢怠慢，急忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人台。
聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。因此，這尊鐵人腳上留著連砍三刀的印痕。
內涵豐富的民間剪紙藝術
剪紙屬於一種鏤空藝術，在視覺上能給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
民間剪紙藝術有其獨特的形式語言和深厚的傳統曆史文化淵源，體現了我國民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承，反映了人們的心理特征、生活追求和審美情趣。
山西民間剪紙內容豐富，並帶有明顯的地域特色。山西呂梁地區的剪紙含有漢代石刻藝術所具有的質樸、粗獷、雄渾、博大之氣；晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細、拙中藏巧的特點；雁北的廣靈、靈丘剪紙凝重而豔麗，既有塞外的野趣，又有關內的雋秀；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細的風格。
山西民間剪紙的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事製宜。最常見的是窗花，窗花的大小根據窗格的形狀來定。
如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應的“團花”，素雅大方。
忻州一帶，歡慶春節，或操辦婚事都要貼“全窗花”，剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝願新媳婦善於女紅，早生貴子，美滿幸福。
剪紙的題材大都是人物、動物、草木花卉，能借生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構成寓意性的藝術畫麵。
如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿與神聖。《劉海戲金蟾》象征愛情的真摯。《柿子和如意》表示四時如意、平安幸福。《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”。新媳婦懷裏抱娃娃，表示“得子”等。
民間剪紙與各地風俗習慣密切結合，蘊含著民族精神和民族心理的基本素質，是民族傳統文化的有機組成部分。凡歲時節令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。
春節是很多民族非常重視的節日，因此顯得尤為隆重。山西地區人家過春節時屋裏院內都要進行裝飾。農村裏盡管院門上貼著門畫、對聯，掛著門箋，還要再剪貼一對“桃核”，“核”諧“符”音，承襲古時稱“春聯”為“桃符”的習俗。
元宵節家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態、各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉動謂之“走馬燈”， 鏤刻的燈花為適應轉動均是側麵側身，燈花的功能是美化燈，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細，黑白對比不太明顯，塊麵相間比較均勻。
山西地處華北高原，曆來降雨量就少，尤其是春季十年九旱。舊時，遇到久旱不雨，人們無力自救，便將希望寄托於龍，到農曆二月初二時，婦女剪龍，家家門上貼龍，祈求龍王降雨。這類剪紙大都造型簡潔誇張，輪廓分明，少有浮飾，呈現出拙稚的野味。