一脈相承——先賢精魂1
瀟湘之地，山環水繞，古往今來，人文薈萃，湖湘人物人才遍及三湘四水、大江南北，人才之盛，稱譽天下。東漢蔡倫，造樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙，有功於華夏文化升降之跡，澤被後世。唐代歐陽詢與懷素，書法獨辟蹊徑，成就楷書與草書之巔。
宋代周敦頤，開創宋明理學，孔孟之絕學始繼。胡安國、胡宏，一門兩父子，承濂溪之學，融心性之學與經世致用之合，卒開湖湘之學統。衡陽王船山，六經責我開生麵，倡經世致用、實事求是之學，蔚為一代宗師。
明清湖湘文化一脈相傳，英才豪傑輩出，以陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、為代表，融合程朱理學之堅定信仰和經世務實之作風，勇當天下之責，盡顯前仆後繼，不屈不撓之英勇鬥爭精神和無私無畏、鍥而不舍之獻身精神。
蔡倫造紙澤被後世
蔡倫，字敬仲，東漢桂陽郡，即湖南耒陽人。我國古代四大發明中造紙術的改造者。
他改造了造紙術，用樹皮、漁網和竹子壓製成紙。造紙術的發明徹底改寫了後世我國乃至世界的曆史，也使蔡倫屹立於古今中外的傑出人物之列。
公元61年，蔡倫出生於桂陽郡，他自小讀書識字，並且成績優異。
漢章帝劉炟即位後，常到各郡縣挑選幼童入宮。公元75年，當時年僅15歲的蔡倫被選入洛陽宮內為太監，於公元76年任小黃門。此後做事倍加努力認真，因而又被提作黃門侍郎，掌管宮內外公事傳達及引導諸王朝見、安排就座等事。
公元88年，漢章帝卒，10歲的劉肇登基，為和帝，由竇太後聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。
公元92年夏天，各地鬧起了蝗災，多個地方顆粒無收，災情十分嚴重。年輕的和帝剛剛親政，立誌要效仿先帝，於是經常通宵達旦的批閱奏章處理國家大事，蔡倫一直伺候左右。
當時的奏章都是用竹簡所造，本來就十分笨重，災害時竹簡更是堆積如山，和帝的辛苦勞累蔡倫看在眼裏，於是有一個念頭在蔡倫心中萌發了出來：為什麼奏章不用輕便的紙而用笨重的竹簡呢？
各地蝗災終於平息了下來，和帝卻因此累倒了，雖然經過禦醫調理恢複了，但經過這次事情後蔡倫決心去探索紙的秘密。
當時可供書寫的東西有竹簡、縑帛、赫蹏紙和麻紙。竹簡，製造簡單、成本便宜，但是太笨重；縑帛，製造工藝多、耗費人工，成本太高，無法普及；赫蹏紙，它屬於縑帛生產的附屬品，雖便宜但數量有限；麻紙，原料為麻，工藝簡單較為粗糙，一直都是醫生包裹中藥而用紙。
於是蔡倫就想製造一種書寫材料，使其能有竹簡的成本，縑帛的潔白，赫蹏的輕便，麻紙的原料。蔡倫將自己的想法告訴了皇家織造坊的工匠們，眾人像看怪物一樣看著蔡倫，都認為他是癡人說夢！
但蔡倫還是心有不甘，於是他就利用休息的時間走訪民間。
103年，京師洛陽一連下了半月的大雨，大雨剛過蔡倫就去民間探訪，這一次他來到了洛陽城外的洛河附近的侯式鎮，向當地的工匠討教一些技藝。
蔡倫在路過洛河邊的時候，有好幾棵大樹腐爛倒地，樹上還纏繞著一些破漁網，而在這些破樹上，蔡倫驚奇地發現了一層與赫蹏很相似的東西。
蔡倫拿著這種東西向當地的村民求教。當地的村民告訴他，這3年來，京師年年下大雨導致洛河水位上升，河邊的一些樹全部浸泡在河水裏腐爛，過了幾個月樹上就會自然形成這種東西。
難道這是樹皮形成的東西？蔡倫忽然意識到這也許就是他苦苦尋找了數年的東西！
於是蔡倫就在洛河邊搭建了一個臨時的作坊，用樹皮開始了他的實驗。為了模擬樹皮腐爛的方式，蔡倫在洛河邊上修了一個小池子引入洛河之水，將樹皮投入池中浸泡；為了模擬樹皮日曬雨淋的方式，他又將樹皮放在太陽地下暴曬，經過這兩道工序後樹皮變脆弱，然後用石臼將樹皮搗成漿……
一步步的發現使蔡倫欣喜萬分，然而他並沒有因此而沾沾自喜，因為蔡倫發現這種紙裏麵有一些細小的雜質存在，用手在紙上撫摸有明顯凹凸感。
如何去掉這種雜質呢？蔡倫忽然想起了製劍時淬火的工藝，蒸煮！於是蔡倫在造紙的流程中首創了蒸煮的方法，這一次所造出的紙讓蔡倫欣喜若狂，這種紙不但成本低，而且潔白、輕硬，原料普遍。
看著自己多年的追尋終於有了成果，蔡倫激動萬分。激動之餘蔡倫又想，麻的材料也很普遍，自己的造紙工藝能否改良粗糙的麻紙呢？
有一天蔡倫經過河邊，看到婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過程。他發現，好的蠶絲拿走後，剩下的破亂蠶絲，會在席上形成薄薄的一層，而這一層曬幹後，可用來糊窗戶、包東西，也可以用來寫字。
這給了蔡倫很大的啟示。於是蔡倫又開始找來了破麻衣和破漁網進行實驗，最後發現用麻所做的紙雖然不如用樹皮的潔白，有些微黃，但是比起原來的麻紙幾乎是天壤之別！於是蔡倫將自己的造紙工藝流程記錄成冊。
105年，蔡倫將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加讚賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為“蔡侯紙”。
正當蔡倫準備將造紙術向全國推廣的時候，由於過度操勞國事，年僅27歲的和帝死了。和帝無子，所以鄧太後在安帝繼位後開始垂簾聽政。