而歌詞描述的故事情節很有層次，在音調特色方麵，除了那個結尾不變的音調外，七度跳進是東北民歌中具有代表性的音調之一。
東北民歌一般音調比較高亢嘹亮，旋律寬廣，氣韻悠長，聲音運用上也比較剛直。旋律上，東北民歌的曲首往往是同音反複，或使用重複的表現手法，兩者也常常疊用，繼而用加花、放寬或緊縮等手法。
東北民歌在旋法上常出現四度旋律音程的同時，更突出使用小三度音程，旋律性較強，節奏規整。
東北民歌還善於運用音樂的表現因素，短小簡練的手法，創造出鮮明、準確而生動的音樂形象，表現深刻的內容和思想情感。
東北民歌旋律清新明朗，節奏規整，接近自然語言形態，多采用2／4拍，形象準確生動，充滿著生機與活力，有濃鬱的地方特色。在表現手法上還有許多突出的特點。
運用四季、五更、十二月等來取綴多段唱詞，形成分解歌的形式，以此表現出人民較高的創作才能及藝術性。
襯字襯詞的使用，表現出東北人特有的詼諧、風趣。
舌尖顫音貫穿全曲，加上模仿鑼鼓聲所使用的襯詞，淋漓盡致地表現出東北民歌活、俏、浪、逗的特點以及高超的演唱技巧。有時歌詞中東北方言的運用，更突出了東北的地域特征，聽起來讓人有親切感。
東北民歌促進了二人轉及東北大秧歌的發展。傳統音樂的幾大類如：民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂之間，從來都是互相影響和吸收，互相豐富互相促進的關係。東北民歌區主要包括東北大興安嶺、小興安嶺一帶，以鄂倫春族民歌為代表。
滿族民歌是滿族人社會生產的產物，從中可以看到滿族社會曆史發展的影子。這些民歌充滿了生命的活力，反映了滿族人民的生產、生活和風土人情，表達了滿族人民對美好生活的追求和向往，有著濃鬱的民族氣息與地方特色。
滿族民歌內容豐富，相對於漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內容歌曲。滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、風俗歌、山歌、小調、喜歌、戰歌、敘事歌等，形式多樣，內容幾乎包括其民族生活的各個方麵。
滿族的歌詞語言通俗、活潑，其旋律質樸、簡明。農村中的滿族民歌這一特征更為明顯。
滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及滿族整個生活中，唱出了他們的願望和心聲。滿族人從小就在母親唱的“悠車曲”中長大，“巴補哇，俄世啊！悠悠小孩巴補哇……”這首歌世代相傳，家喻戶曉。
滿族先民在漁獵時，常吹牛角或海螺為號，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵後，就在野外歌舞歡宴，富有節奏的勞動號子發展成旋律流暢的勞動歌，容納了廣闊的生活場景。
滿族人用熱烈奔放的山歌，抒發其對家鄉和勞動的熱愛，其中有一部分就是勞動歌。其中讚美富饒壯麗河山的山歌稱為“誇山調”。滿語民歌《巴音波羅》歌唱豐收，就屬於這種山歌。
另一類是對口喊唱的叫“爬山調”，多在放牧時賽唱。這類山歌，常是你一句我一句的對口喊唱，俗稱“拉鋸”、“抬扛”。
歌詞即興而編，多是觸景生情開口就唱，節奏自由強烈，曲調高昂開闊，情緒奔放，酣暢。《靠山調》、《爬山調》等曲調被八角鼓、單弦等曲藝廣泛吸收。
滿族風俗歌也很有特色，如迎親路上的“官吹”，鬧洞房時唱的喜歌“拉空齊”以及喪葬儀式中的哭喪調和大量的祭祀歌都很感人。滿族民歌結構簡明，旋律流暢，感情真摯。
達斡爾族的民歌在關東地區也很有名。在達斡爾族的民間藝術寶庫中，民間歌曲占有相當大的比重。而達斡爾族音樂的風格和特點，也比較集中地體現在民間歌曲方麵。
達斡爾民歌具有節拍嚴整，結構方整，句讀明晰的鮮明特點。其調式建立在五聲音階基礎之上，其中以宮調式民歌的數量為最多。這體現出達斡爾族人民堅強明朗的性格和樂觀向上的民族精神。
其次是徵調式民歌以及羽調式民歌，兩者的數量大體相同，雖然在數量上沒有宮調式民歌多，卻具備了達斡爾族音樂優美別致、剛健明亮的基本特點。
在達斡爾族的民歌中，隻有在民間舞蹈歌“哈肯麥”中才有商調式，因此其數量很少。商調式民歌音調淳樸委婉，節奏柔和平緩，因此，大多具有小調色彩。
角調式民歌節奏明快，句讀清晰可辨。在過去大多用於歌唱祭祀神靈，因此角調式民歌僅見於薩滿歌曲中而數量最少。
達斡爾族傳統民歌多具有短小精悍、樸素簡明的特點。有些民歌的詞雖然是多段的，但是它的音樂結構卻是由一句、兩句或4句組成的。
達斡爾族民歌的內容十分豐富，幾乎涉及到達斡爾族人民生活的方方麵麵。社會生活、生產勞動、精神文化、風俗習慣等都在民歌中有所反映。
從體裁上劃分，達斡爾族民歌大致可以分為山歌、舞蹈歌、敘事歌曲、薩滿歌曲以及遊戲歌、儀式歌等。其表現內容、調式結構和旋律各具特點。
【旁注】
勞動號子 產生並應用於勞動的民間歌曲，具有協調與指揮勞動的實際功用。曲調比較簡單，節奏強而有力，有領有合，頓挫分明。內容根據勞動特點隨意發揮。因各地方生產特點不同，可分出許多類型。
東北方言 東北文化的重要組成部分，是由當地各民族語言文化相互融合而產生的。東北方言簡潔、生動、形象，富於節奏感。與東北人豪放、直率、幽默的性格相當吻合。
八角鼓 滿族人用於自娛的一種拍擊膜鳴樂器，因鼓身有八個角而得名，又稱單鼓。鼓體扁小，鼓麵呈八角形，鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拚粘而成。
單弦 原為八角鼓中的一種演唱形式，以一人操三弦自彈自唱而得名。清朝乾隆、嘉慶年間興起，後來逐漸形成獨立的曲種。單弦曲牌眾多，曲調豐富，反映現實生活。
【閱讀連接】
鄂倫春族是一個喜愛歌舞的民族，曾經以狩獵為生，每當狩獵滿載歸來，或者民族節日，都要進行歌舞狂歡。 鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結合在一起，形成自己獨特的風格。
鄂倫春族民歌曲調種類很多，風格多樣，即興填詞，隨編隨唱。鄂倫春族的民歌多是以山歌即“讚達溫”曲調為主。這些曲調高亢圓潤，略帶顫音，一般都是固定的。
歌詞可即興添加，曲調也允許自由發揮，喜怒哀樂完全可以通過音調的節奏來抒發。“讚達溫”的演唱方式有對唱、重唱、獨唱、合唱等，演唱中常襯以“那依耶”、“希那耶”等，顯得旋律悠揚婉轉，動人心弦。有代表性的民歌有《渡口情歌》等。