牌位 又稱靈牌、靈位、神主、神位等，是指書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。
平埔族 是指居住在我國台灣平野地區的“原住民族”，“平埔”兩個字，就字麵的意思而言，就是“平地”的意思；“族”則是指稱某一特定的人群。就此而言，“平埔族”是用來指稱“居住在平地的人群”的簡易稱呼。
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在我國台灣地區，人們在重陽節這天有吃菊花酒、重陽糕，和佩戴茱萸的習俗。
菊花酒有提神補氣的作用，重陽糕是用菊花做成的，質涼，可以消暑，茱萸可以治腹痛，吐瀉、消化不良、暖胃等作用，又可提煉芳香油，塗抹可驅蚊蠅、小蟲，有抗病的療效。
從明朝起，台灣的讀書人也喜歡在重陽節舉行詩會，登高飲酒，吟詩作樂。在台灣，重陽也是祭拜祖先日子。在這一天，從家中輩數最高者往上數，三代以內祖先的生日和去世的日子都要祭拜，重陽的祭拜是在中午進行，拜完才吃午飯。
契丹黨項女真族中的重陽節
唐代末年，契丹貴族首領耶律阿保機乘機建立了與五代和北宋相始終的遼朝。契丹族在過重陽時，要登高宴飲、飲菊花酒、茱萸酒，有史書記載了契丹族重陽節時的盛況：
帝帥群臣部族射虎，少者輸重九一筵席。射罷於地高處卓帳。與蕃漢臣登髙。飲菊花酒。出兔肝，生切，以鹿舌醬拌食之。
又以茱萸研酒，灑門戶間辟惡。亦有入鹽少許而飲之者，又雲男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟惡。
《遼史》記載，在985年遼聖宗時期的一年重陽節，遼帝就在這天登高駱駝山，與群臣宴飲並喝菊花酒：
駱駝山登高，賜群臣菊花酒。
第二年，即986年農曆九月，遼帝再次在重陽節登高、祭天、喝菊花酒：
甲戌，次黑河，以重九登高於高水南阜，祭天。賜從臣命婦菊花酒。
在食肉方麵，契丹族還有於農曆九月初九重陽節食生兔肝的習俗。契丹族重陽食兔的習俗也影響了遼地漢民，隻不過是他們已改生食為熟食而已。
宋代的契丹族能熟練地運用漢、契丹兩種文字寫作詩文，尤其是契丹皇室的詩歌吟詠，多有敘寫重陽節的上乘之作。遼道宗耶律洪基在《題李儼黃菊賦》寫道：
昨日得卿黃菊賦，碎剪金英填作句，
袖中猶覺有餘香，冷落西風吹不去。
據《老學庵筆記》記載，該詩是為了回應遼相李儼《菊花賦》而作。李儼因被賜耶律姓，也稱耶律儼，一日作得《菊花賦》呈道宗，受嘉勉，次日，道宗賜批答了《題李儼黃菊賦》這首絕句。
在用契丹字所作的詩歌《醉義歌》中，也有重陽節的記載：
曉來雨霽日蒼涼，枕幃搖曳西風香；
困眠未足正展轉，兒童來報今重陽。
以黨項族為主體的西夏朝，黨項族以畜牧為主業，農業有一定程度的開展，過著半定居的牧農結合的部落生活。因此在生活習俗、信仰習俗、部落組織習俗上顯現出特有的民族色彩。
黨項族是羌族的一支，原遊牧於青海東南部、四川西北部的廣袤草原上，飲食簡單粗糲，史書記載：
畜犛牛、馬、驢、羊，以供其食。不知稼穡，土無五穀。氣候多風寒，五月草始生，八月霜雪降。求大麥於他界，醞以為酒。
宋時漢族重陽節的飲食方式、飲食習俗、飲食觀念等也被黨項族大量吸收，使黨項貴族的飲食生活越來越中原化。西夏文獻《聖立義海》記載，：
九月初九斟酒飲，民庶安樂。
這與中原地區的重陽節相一致。羌族民間還有“重陽酒”，“玉麥蒸蒸酒”。孩子和婦女還經常飲用加了蜂蜜的甜酒。
女真族建立的金朝。女真族的重九節與漢族人的過法不同，女真族的時令節日在大量吸收漢俗的同時又融人了許多本民族故俗。多民族習俗交融的特點在其飲酒習俗上也有生動的體現。
金朝入主中原以後，就有元旦宴飲、上元張燈飲宴、重陽節飲菊花酒和在高地舉行拜天的禮儀，這些節日都離不開酒的參與。
範成大使金做《燕賓館》詩道:
九日朝天種落歡，也將佳節勸杯盤。
苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看。
原注雲:“至是適以重陽，虜重此節，以其日祭天，伴使把菊酌酒相勸。西望諸山皆綺，初六日大雪。”其真實的記錄了重陽節時人們要飲菊花酒以示吉祥、慶祝的過程，並且人們當日還要舉行祭天活動。
其主要形式是在郊外祭天、狩獵、射柳、擊球。其中，尤以狩獵之俗最為古老、本色。
《金史·世宗紀上》卷六說道：
重九出獵，國朝舊俗。
九月丁酉，秋獵，以重九，拜天於北郊。
女真族在重陽節有射柳、擊球活動，民間的賞菊、飲酒、登高、插茱萸等活動，與宋代習俗一脈相承。
[旁注]
契丹族 中古出現在我國東北地區的一個民族。自北魏開始，契丹族就開始在遼河上遊一帶活動，唐末建立了強大的地方政權， 907年建立契丹國，後改稱遼，統治我國北方，後為金所滅。
耶律洪基 （1032年～1101年），字涅鄰，遼朝第八位皇帝。在位46年，耶律洪基篤信佛教，廣印佛經和建築寺塔，好漢文化，多作詩賦，有《清寧集》。
黨項族 是我國古代北方少數民族之一，屬西羌族的一支，故有“黨項族黨項羌”的稱謂。據載，羌族發源於“賜支”或者“析支”，漢代時，羌族大量內遷至河隴及關中一帶。黨項以部落為劃分單位，以姓氏作為部落名稱，逐漸形成了著名的黨項八部，其中以拓跋氏最為強盛。
女真族 或稱女貞與女直，源自3000多年前的肅慎，漢至晉時期稱挹婁，南北朝時期稱勿吉，隋至唐時期稱黑水靺鞨，遼至金時期稱“女真”、“女直”，遼朝女真有生女真、熟女真之分，到明朝後期仍然自稱為女真。
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黔東南的苗村侗寨，大多數的農家都能釀製出醇香甘甜的米酒。有的農家在九月重陽選出上好的糯米烤酒，酒質自然上乘，再佐以冰糖、菊花、豬板油調製而成，曰“重陽酒”。
這類優質好酒，奇香誘人，平日裏是舍不得喝的，待貴客到來或在重陽節這天的時候，才會拿出來開懷暢飲。
遠方來的客人，並不知苗鄉侗寨土酒的威力，置身於蘆笙悠悠，侗歌纏綿的村寨，在回歸自然的氛圍下，性情勃發的客人會將度數不高，醇香甘甜的米酒當成飲料一般來喝，六七碗下肚，客人們並沒有什麼不適，豈料酒宴散後步出房門，客人經微風一拂，便會腳下無力發出“咣當”的倒地之聲，有的三天酒意不散。
時日一長，見得多了，有人便給黔東南的“重陽酒”取了一個調笑的名稱“咣當酒”。