大凡有喜事或者是重要節日時，當地人都要做紅糖拌糍粑招待客人，以表吉利。
九九趕山貓和隆重的重陽祭祖
對於登高的習俗，海口人有著一種獨特的表達方式。舊時，民間就用煤油燈、年糕、橘子來替代登高。
重陽節將近，取一些粳米，慢慢磨碎成粉，放入細目篩鬥左右搖晃，細細選出好的麵粉。旁邊的鍋中，幾勺砂糖，一鍋清水，慢慢煮成糖水，取一扁形竹筐，用布襯壁墊底，將米粉與糖水混合攪勻，放入竹筐入鍋蒸。幾個小時後，一鍋年糕便散發出清香。
取幾片年糕盛入盤中，放在供桌之上。年糕的旁邊是一碟橘子，一盞煤油燈在橘子旁邊跳動著火焰。
這三種東西各取諧音，即“燈”音同“登”，“糕”音同“高”，“橘”音同“吉”，合在一起取“登高吉祥”之意。
一切擺放好之後，恪守民俗禮儀的人們還要雙手作揖，向著供桌鞠躬九九八十一次，既取九九重陽之意，又暗合九九歸一、圓滿和美好的願望。
在重陽之日品嚐糕點，最早是慶祝秋季豐收，喜嚐新糧的用意。隨後，民間才有了登高吃糕的意思，有步步高的吉祥意味。在萬寧、瓊海一帶，鄉鄰之間，給年紀較大的長者贈送重陽糕，表達尊老敬老的習俗。
在臨高、儋州等地，每到重陽節那天，人們紛紛早起，點草打出火星，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此視為驅邪，吉祥安康之兆。
在《重陽節登銅鼓嶺歌》的土歌中，描述了登文昌銅鼓嶺時，遊人的所見所聞，把自然景觀與遊人的情感緊密地聯係在一起。如《龍顏歡四時風景歌》土歌中，就有“重陽到，采摘茱萸登高山”的唱詞。
在海南文昌，每到農曆九月初八的晚上，人們就趕到銅鼓嶺山腳下。天不亮，家人便一同爬山，趁日出之前登臨山頂。觀日出，聽濤聲，為美好的生活祈福迎祥。
史載，明代禮部尚書、定安人王弘誨在遊覽銅鼓嶺後，鍾情於此間山水，後倡議海南文人、學子每逢“九九重陽”之際，在此吟詩作畫，緬懷先人。
此後，在每年的重陽前夜，遊人們便登高望遠，吟詩作賦，成為銅鼓嶺上一道風景。
金秋九月，天高氣爽，在重陽佳節登高遠望，令人神清氣爽，健身祛病。海南由於地形特點，高山並不多，居住在海府地區的人們，重陽佳節往往會遠足海邊，隔海寄托思念的感情。在一些地方，也有群眾在重陽節這一天祭掃祖墓，紀念先人。
產生於瓊島人民日常生活的土歌民謠，鄉土氣息極為濃鬱。如海南土歌《十二月歌》唱道：
八月完到九月天，九九重陽登高天；
桓景避災傳後世，孟嘉落帽在山圮。
歌中所唱“孟嘉落帽”的典故，就與重陽登高望遠的習俗密切相關。
海南在重陽節拜祭的貢品絲毫不遜色於清明節。重陽節這天拜祭先人，長輩們給祖先牌位擺上豐盛的貢品並上香，還要燒紙錢、放鞭炮。
家家戶戶擺放祖先靈位的台子必不可少三樣東西，一隻母雞、一條魚、一塊豬肉。母雞能生蛋，寓意請求祖先保佑家裏財富不斷。魚是我國傳統節日餐桌必不可少的食物，意為年年有魚。豬是自古以來炎黃子孫祭祀不可缺少的家畜，也是對美好生活的一種期盼。
重陽節秋祭、拜山是香港人持久的風俗。每逢重陽節時，香港人一般舉家登高，或掃墓祭祖。由於香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。
在重陽節前幾日，香港人就陸續開始掃墓，掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。掃完墓、看望過先人之後，再舉家帶上吃喝，去野外郊遊。
香港重陽祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。廖族秋祭的場麵十分浩大。不過，在參與人數和祭祀形式及規模方麵，均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。
新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次。第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖。第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等。第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。
族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，另一部分人則會清理墳旁雜草，並掃除周邊的垃圾。
我國台灣地區也有過重陽節的習俗，據清朝官員高拱幹《台灣府誌·卷七》上記載：
重九，士大夫載酒為登高之會。台地菊花早開，至此鬻得一二，價可數倍。
可見我國台灣過重陽節的習俗和我國內地幾乎是一樣的。
台灣的氣候自農曆九月開始，就刮起了號稱“九降”的秋風，吹的是無雨的北風，此時最適宜放風箏。台灣重陽放風箏的習俗，起源相當早。
據資料的記載，居住在宜蘭的平埔族，也就是葛瑪蘭人，早就有這樣的習俗。
清乾隆年間的河北無極、正定及福建福鼎知縣胡建偉，在《澎湖紀略》中記載了放風箏的情形：
又放風箏，紮為人物、鷥鳳以及河圖八卦之類，色色都有。俱掛響弦，乘風直上，聲震天衢。夜則係燈於其上，恍如明星熠耀。彼此相賽，以高下為勝負。
另有俗話說：
九月九，風吹風箏滿天哮。
說的也是重陽風箏滿天飛的盛況。放風箏時不僅外形爭奇鬥豔，還以“風吹相咬”，就是以玩風箏打架為樂事。
好鬥者往往會在風箏上加裝暗器，如小鋸片或尖銳的鉛片等，用來切斷對方的絲線，或者是放長絲線去纏拉大風箏的尾巴，然後再用力一扯就將大風箏拉下來了。
如果不幸風箏被扯下墜地，也往往成了眾人搶奪的目標。俗語說：
風吹斷落土，搶到溶糊糊。
就是說這種激烈爭奪風箏的場麵。戰敗者則以“風吹斷了線，家夥去了一半”來形容自己的損失慘重。
台灣客家族群，也有在重陽節祭祖的習俗，而以東莊裏諸家族的祭祖活動最為熱鬧盛大。
傳說東莊裏有鍾、饒兩大姓氏，在唐山祖籍時就是鄰居。乾隆年間來台後，也把重陽祭祖習俗帶了過來。
後來，葉姓家族也加入重陽祭祖活動，莊中其他姓氏族人覺得不能年年讓這三姓族人宴請，慢慢也加入重陽祭祖的活動了。據說，祭祖時，來得越早就越能得到祖先的庇佑。
[旁注]
九九歸一 原為珠算用語，含義是算來算去最後還是還了原。在風水文化中，當九數盡的時候自然回轉一，表示自然界的循環往複。
禮部 古代官署。南北朝北周始設，隋唐為六部之一，曆代相沿，長官為禮部尚書。考吉、嘉、軍、賓、凶五禮之用，管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。禮部下設四司，明清皆為儀製清吏司，祠祭清吏司，主客清吏司和精膳清吏司。