一脈相傳——家庭文化2
秉持勤儉持家的治家觀
勤儉持家是古代大多數家庭秉持的重要治家觀，清代思想家朱柏廬在《朱柏廬治家格言》中說：
一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
意思是：吃每一碗粥、一碗飯時，應該想想這粥飯的來之不易；生活所需的每半根絲、每半縷線，都要想一想其中有多少人的心血，意指衣食來之不易，應該好好珍惜。
季文子是春秋時期魯國的正卿，出身於三世為相的家庭，在魯國，可以說處於一人之下萬人之上的顯赫地位。
但他異常儉樸，以節儉為立身的根本，並且要求家人也過儉樸的生活。他穿衣隻求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。
見他如此節儉，有人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家裏不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎?這樣做也有損於我們國家的體麵，人家會說魯國的上卿過的是一種什麼樣的日子啊。您為什麼不改變一下這種生活方式呢?這於己於國都有好處，何樂而不為呢?”
季文子聽後淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家裏布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我妻妾錦衣，精養糧馬，這哪是治家之道啊！”
這一番話，說得那個人滿臉羞愧之色，同時也使得他 內心對季文子更加敬重。此後，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，讓妻妾隻穿用普通布做成的衣服，家裏的馬匹也隻是用穀糠、雜草來喂養。
明太祖朱元璋從一個乞丐曆經千辛萬苦好不容易爬上了皇帝高位，但是他沒有恣意享樂起來，反而變得更加節儉。一年，他的結發妻子馬皇後過生日，高官權貴都前來祝賀。
等到百官來齊後，朱元璋吩咐上菜。菜肴擺上了桌，百官一看，並非是什麼山珍海味，雞鴨魚肉，而是簡單樸素的幾道菜：炒蘿卜、炒韭菜、兩碗炒青菜和一碗蔥花豆腐湯，標準的“四菜一湯”。
最後，朱元璋當眾宣布：今後眾卿請客，最多隻能“四菜一湯”，這次皇後的壽宴即是榜樣，誰若違反，嚴懲不貸。那些官員們聽了朱元璋的一番言辭，明白了他的用意，無不誠惶誠恐，連連稱是，不敢再肆無忌憚，大吃大喝。 後來在朱元璋故鄉鳳陽流傳關於四菜一湯的歌謠：
皇帝請客，四菜一湯；
蘿卜韭菜，著實甜香；
小蔥豆腐，意義深長；
一清二白，貪官心慌。
南梁時代，徐勉擔當中書令要職。他為政清廉，家裏一點積蓄也沒有。朝廷發給他的俸祿，他也常常分發給家族中的貧窮者。看到徐勉家生活拮據，他身邊的人為之擔憂。
有一天，與他私交較深的幾位同事向他進言說：“您一點積蓄也沒有，百年之後，也得為兒孫們考慮考慮呀……”
徐勉回答說：“別人做高官留給子孫以金銀財寶，但是我認為留給子孫以清白比金銀財寶還厚重。我死之後，如果兒孫們有本事，就能自立自強；如果沒本事，我即使留下產業，也早晚會落入他人之手。”這番話說得進言的幾位同事連連點頭稱是。
徐勉當官常常不在家，他多次以書信方式教育子女。有幾次他寫信給兒子徐崧說：“吾家世清廉，故常居貧素。至於產業之事，所未嚐言，非值不經營而已……古人所謂以清白遺子孫，不亦厚乎？”
宋代寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。寇母常常在深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，督導寇準苦學成才。後來寇準上京應考，得中進士。喜訊傳到家裏時，寇母已身患重病。臨終前，她將親手畫好的一幅畫交給老仆劉媽說：“日後寇準做官，如果有錯處，你就把這幅畫給他看。”
後來，寇準做了當朝的宰相。一次，為慶賀生日，大擺筵席，準備宴請群僚。劉媽認為時機到了，便把畫交給寇準。寇準展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》。畫上有首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民；勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”
寇準再三拜讀，淚如泉湧。拜讀後，他令人撤去壽宴，辭退所有壽禮。從此專心料理政事，最終成為宋朝一位有名的賢相。
“勤儉”二字包含兩層意思，“勤”是指勤勞；“儉”是指簡樸。光“勤”不“儉”不行，同樣，光“儉”不“勤”也不能使家過得興旺。
過去，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個字去做。”後來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五穀豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裏就沒有一點餘糧。
老二自從分得半塊匾後，也把“儉”字當做“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄雲外。他疏於農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上麵寫道：“隻勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“隻儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”
兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以後，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此後日子過得一天比一天好。
曆史上，秉持勤儉持家的人大有人在，可以說數不勝數，是世代傳家之寶。因此，可以說勤儉不僅僅是一種美德，一種素養，更是一種使家族興旺，生活蒸蒸日上的製勝法寶。
有句古訓說“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。” “耕讀傳家”流傳深廣，深入民心。耕田可以事稼穡，豐五穀，養家糊口，安家立命。讀書可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。
“耕讀傳家”中就蘊含著勤儉持家的核心，在農耕社會裏被視為世代傳家、民族延續的根本，被世世代代的人們視為治家的思想瑰寶。
【旁注】
朱柏廬 即朱用純（1627年 ～ 1698 年）字致一，號柏廬，明末清初著名理學家、教育家。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。另，著有《治家格言》、《愧訥集》、《大學中庸講義》。
正卿 春秋時部分諸侯國的執政大臣兼軍事最高指揮官，權力僅次於國君。有部分諸侯因政體不同，未設正卿一職。由於正卿為要職，終身執掌一國之命脈，代替國君發號施令，因此容易造成君權下移，也由於此，結黨、擅權、廢立、弑主、叛國之事時有發生。
中書令 幫助皇帝在宮廷處理政務的官員。中書令負責直接向皇帝上奏的密奏“封事”，責任重要。西漢年間，中書乃歸屬於內廷宦官機構，負責在皇帝書房整理宮內文庫檔案，與皇帝有頻繁接觸的機會，其主官稱中書令。