花燈 又名“彩燈”、“燈籠”。起源於唐代，盛於明代，到了宋代遍及民間。我國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩雲：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。”
孔子 （公元前551年～公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學派的創始人，我國古代的思想家及上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王。
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每年春節，民間都有張貼麒麟送子的年畫和舉行麒麟送子活動的習俗。麒麟送子年畫的畫麵正中為一匹龍頭、獅尾、細腿、馬足、全身披甲鱗的麒麟，背上馱著一個手抱蓮蓬的童子，寓“連生貴子”之意。
麒麟送子活動是在春節時，送紙紮麒麟，紮成的麒麟下巴上有許多胡須。那些未生孩子的婦女或者才過門的小媳婦到麒麟麵前拽胡子時，旁邊則有人唱著“早生貴子早得福”、“壽比南山不老鬆”等一類吉利語。
呼喚寶寶降生的催生禮
在人生禮俗中，生育是一個重要環節。孕婦臨產的那個月叫達月，到了達月，娘家必送禮物以示催生。因催生禮品豐盛，往往須用擔挑上，有的地方幹脆就叫“催生擔”。
據宋代《夢梁錄》記載：
杭城人家育子，如孕婦入月，期將屆，外舅姑家以銀盆或彩盆，盛粟杆一束、上以錦或紙蓋之，上簇花朵、通草、貼套、五男二女意思，及眠羊臥鹿，並以彩畫鴨蛋一百二十枚、膳食、羊、生棗、粟果及孩兒繡繃彩衣，送至婿家，名“催生禮”。
作為催生禮，一般有衣、食兩項。衣有凡嬰兒出生後所需用的衣服、鞋帽、包被、誕兜及至尿布都送上；食有雞蛋、紅糖、長麵、桂圓、核桃等等。
催生禮隨民風鄉情不同，各地自有特色。
在杭州，孕婦產期將屆的那個月的初一，娘家派人送催生禮，有喜蛋、桂圓及繈褓。同時，要攜帶一笙吹著進門，以“笙”諧“生”，以“吹笙”表示“催生”之意。也有同時用紅漆筷子10雙，或用竹筷用洋紅染之，一並送往，取快生快養之意。
在溫州地區，女兒臨產前，母親要送肉給女兒。肉約一寸見方，切得端正，不偏不倚，燒熟送去，當地叫“快便肉”，以為產婦吃了，臨產快捷。
在江蘇南京地區，過去每當孕婦足月後，娘家要將其接回去，給她吃麵。吃時，大門洞開，用一長凳橫在門前。女兒吃完麵後，轉身就走，一腳踢倒門前的木凳，徑直返回夫家，不得回頭，俗信這樣便能順產。
《金陵瑣誌·炳燭裏談》卷上曾述及清末南京送“過街麵”以催生的習俗：
婦人將產子，母家必備小兒服飾及雞、肉、麵、饊相饋，謂之，催生。送禮後，逾月猶不生，則遣女仆備熱麵數碗送往女家，置諸地，急趨而出。女家人取食之，謂之過街麵，是亦催生之餘波也。
麵條有“長壽麵”或“長生麵”之謂，用於壽誕祝年歲久長，又由於它與“生”有關，故被轉用於婦人的生產。其所謂“過街”，即暗指小兒從娘胎來到人間的出世，猶如由此及彼的過街一樣，快捷、輕鬆。
江蘇高郵是有名的麻鴨之鄉，不少禮俗都離不開一個“鴨”字。當地送催生禮多送開襠鴨。女兒出嫁，十月懷胎，女兒懷孕時，娘家常送些生果子，一是女兒想吃酸的，二是讓女兒時刻記住一個“生”。催生禮送上瞟肥不生蛋的徉生鴨，表示女兒生養順利，別有一番風味。
在四川自貢等地區，舊俗婦女結婚懷孕後，娘家要為其準備產後的雞、蛋、米和為即出世的寶寶準備鞋襪、衣、帽。
在安徽含山等地，婦女懷孕期間，娘家要準備嬰兒穿的衣、被、尿片等用品，婆家則於臨產時炒“陰米子”，即蒸熟曬幹的糯米飯，再以鐵鍋烘炒，俗稱“催生米”，以便生育後用開水泡食。
在徽州，產婦臨盆前，娘家要備好新生嬰兒軟帽，俗稱“被窩帽”；和尚衣，即無領，無紐扣，以繩帶連係的小人衣；包裙，口涎圍、小鞋襪、尿布、紅棗、紅糖、雞蛋等物，於月初一或十五送至婿家，俗稱“催生”。按照習俗，送“催生”時，在路上還需戴傘遮天，不能說一句話。據說“催生”衣物，有神靈護送，報日後平安，故不讓天色人語驚擾神靈，以圖安康、吉利。
在廣東饒平，規定臨產前一日，娘家要備新生兒的衣服、鞋、帽等數套及各種點心食品，如麥包、粽子、紅雞蛋等，送至婆家“催生”。婆家收下服裝和大部分點心食品，退回小部分，並將收下的點心食品，分贈給親友、鄰居。
以上說的“催生”，無非是孕婦的親娘借此將嬰兒出世後需用的東西送過來，並寄托希望女兒快生、順產之意。
[旁注]
《夢梁錄》 南宋吳自牧著。對於南宋首都臨安府的城市景觀、地理環境、裏巷風俗、朝廷典祀，作了翔實地記載。其中一些文化史和城市地理方麵的資料，更可以彌補正史、地方誌之不足。是研究宋史的寶貴資料，具有重要的參考價值。
笙 是我國漢族古老的吹奏樂器，它是世界上最早使用自由簧的樂器。漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹製作，簧片用竹製作，笙鬥用瓠製作；漢以後，簧片漸改用銅製。隋唐時期的笙鬥改用木製，笙鬥周圍髹漆繪花紋。
粽子 又稱“角黍”、“筒粽”，是我國曆史上文化積澱最深厚的傳統食品。其花色品種更為繁多，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
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民間有一個關於催生娘娘的傳說： 從前，有個年輕媳婦名叫桂英，在頭胎生產時因難產死了，死後就成了產婦鬼。桂英雖為鬼仍留戀人間生活，極想還陽重返人間。有個鬼卒知道她的心事後，給她出了個主意：“每到天黑你就出去，看哪家婦人生娃兒，隻要不讓她生出來，你就可以取替身超生。”
桂英照鬼卒說的辦法做了。但她每次見到孕婦難產時的痛苦樣子，憐憫和同情心總是油然而生，就千方百計設法解除產婦的痛苦，使孩子能夠順利地降生。後來，閻羅王知道了，認為她做了不少善事，就晉封她為“催生娘娘”。