創造高峰——藝術之美3
清代文武百官的服裝製度
清代在製定文武百官冠服製度時，既保留了各個朝代服裝製度中的某些特點，又不失其本民族的習俗禮儀，是我國曆史上服裝製度最為龐雜和繁縟的時期，它的條文規章也多於以前任何一代。
清代服裝製度所涉及的文武百官的冠服內容，包括冠帽上的頂戴與花翎，官服的類別，還有朝珠與朝帶。
“冠”是專門供貴族戴的帽子，是古代首服的一種。清代的冠分為“朝冠”和“吉服冠”兩種。
朝冠是為在職朝臣在朝受事或典祭禮儀之時戴用；吉冠是為一般禮儀時戴用。冠上的頂珠顏色及材料有多種，反映不同官員的品級。
“帽”是戴在頭上起保護、裝飾作用的製品，也是一種古代首服，戴帽者不分地位的高低。清代男子的帽，有禮帽、便帽之分，禮帽，俗稱“大帽子”，其製有二式：一為冬季所戴，稱“暖帽”；一為夏季所戴，名“涼帽”。根據規定，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。
暖帽多為圓形，周圍有一道簷邊，材料多為皮質，也有緞質、呢質、布質，視氣候而變，暖帽中間裝飾有用紅色絲絛編成的帽緯，俗稱“紅纓”。帽緯之上裝有頂珠，按品級而異，無品則無頂。
涼帽為圓錐形，用藤、竹、篾席、麥秸等材料編成，外裹綾羅，顏色多為白色，也有湖色及黃色。涼帽頂上也裝有紅纓、頂珠，製同暖帽。
清代官員佩戴冠帽，一定要有頂珠和花翎，這是區別清代官員品級的重要標誌，也是清代官服製度中特有的一種“標識品序”的方法。
頂戴花翎，俗稱為“頂珠”、“頂子”，是指那些當時有官爵者，所戴冠頂鑲嵌的寶石而言。
關於花翎，因為是插戴在朝冠或吉服冠上的，又與頂子相連，所以，人們便常常把它們放在一起，稱為“頂戴花翎”。隻有頂戴與花翎在一起時才表示該官員的完整“功名”。
花翎指的是帶有“目暈”的孔雀翎，目暈俗稱眼。配戴時，把有藍翎和孔雀翎配在一起的小束翎子，用紅線將翎根捆紮在一起，然後將它插進帽子的翎管之中。翎管是用翠或玻璃作成，是長約7厘米的圓形小管，頂部有孔，用紅絲繩係在冠頂上。
清代初年，戴花翎並不是品級標誌，隻是作為一種特殊的賞賜，象征著一定的榮譽。順治時的1661年對此項內容作了明確規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，隻有貝子以下，才可以戴。並明確規定貝子應戴三眼花翎，就是三個目暈連在一起的花翎，國公應戴雙眼花翎，五品以上官員可戴單眼花翎，即一個目暈。至於六品官員以下，一律要戴無“眼”的藍翎。
藍翎，是鶡鳥的羽毛。鶡鳥是一種比較凶殘的天生好鬥的鳥類，漢代時就用鶡鳥的羽毛作為武士冠頂上的裝飾，象征勇猛與力量。鶡鳥的羽毛無暈，而且顏色閃藍光，因而清代它叫藍翎。按規定的服製，藍翎比孔雀的花翎級別低。
清代官服類別是指各級官員所穿用的服裝，包括皇帝、後妃、王公大臣及文武百官，他們除了日常服及出行用服以外，基本上被分成了兩大類，即禮服和吉服。
禮服包括朝服、朝冠、端罩、袞服、朝袍、朝裙、龍褂等。補服也屬於禮服的一種，是清代文武官服中最重要的一種，穿用場合很多。
補服上官職與官位的標識是用胸前和背後的補子圖案加以區分的，一般采用方形，長寬在40厘米左右。清代官員所用補子比明代的補子要小些，前後成對，但前片一般是對開的，後片則一整片，主要原因是清代補服為外褂，形製是對襟的原因。
吉服包括吉服冠、袞服、龍袍、龍褂、蟒袍等。皇帝的龍袍屬於吉服的範疇。按清代的服製，龍袍隻限於皇帝，而一般官員以蟒袍為貴。
蟒袍，又叫“花衣”是清代官員及其“命婦”穿在外褂內的專用服裝，並以蟒數及蟒爪數量區分等級。
無論是穿禮服還是吉服，凡是符合佩帶朝珠、朝帶或花翎的官員，一律要佩戴之。凡遇禮儀之時，參加者無論是皇帝、後妃、還是文武群臣，所穿服飾，一律要按禮節製度而行，按章守法，否則以失禮罪之。
朝珠與朝帶，是清代禮服中的一種佩飾，自皇帝、後妃到文官五品，武官四品以上，皆可掛朝珠，是一種身份的象征。而軍機處、科道、侍衛、禮部、國子監等所屬的官員，不分等級一律可掛朝珠。這也是我國古代王公貴族，佩玉之風的沿襲。
滿族信仰薩滿教和佛教，而朝珠有如佛家用的“念珠”。清代的朝珠，共有108顆，用4個大珠將其分成四分，稱為“分珠”，象征四季變化，在朝珠上還有三串小珠，稱做“紀念”。紀念上還有3個小分珠，據說是象征一個月裏，上中下三旬的三十天。朝珠是高級官員區分等級的又一種標誌。
朝帶是一種用四塊金屬板為裝飾，銜接絲帶的腰帶。清代官員穿公服時要穿官靴，多為方頭靴，穿便服時穿黑布鞋。靴與鞋的造型式樣有雲頭、雙梁、扁頭等樣式。另有一種公差等人穿的一種官靴，有一種叫“爬山虎”的快靴，底厚筒短，便於行路時跋山涉水。
總之，清代官服的繼承與演變，說明了清代不單繼承了漢族在曆史上衣著的長處，而且還把自己民族經曆過檢驗、實踐、證明既合於生活需要，又有民族特色的東西保留下來。將繼承、改造、創新、有機地融合在一起，為中華民族的古代服飾開拓了一個新的境界。