第一名茶——西湖龍井1(3 / 3)

蘇軾的一席狂話,參寥子也如中了魔一般,便塑了東坡的像,供奉在本寺伽藍之列。並留一偈於壁間,其中有:“金剛開口笑鍾樓,樓笑金剛雨打頭。直待有鄰通一線,兩重公案一時休。”三語兩重公案即出自寒食清明、石泉槐火,一爐好茶也。

南宋時,智果寺遷到了葛嶺寶雲寺東,後人以之附會蘇軾與道潛友善處。《鹹淳臨安誌》載:“寶嚴院垂雲亭亦產茶。”垂雲亭是寶嚴院舊名,係天成二年,即公元927年錢氏新建。冶平二年,即公元1065年改寶嚴院。

大約在蘇軾第二次就任杭州後三個月,他到寶嚴院造訪,詩僧怡然以寶嚴院特產之寶雲新茶供蘇軾品嚐。蘇軾啜後十分讚賞,特別是對寶雲茶之嫩茶所呈現的尖尖“雀舌”之狀,備加賞識,所以立即以宋哲宗恩賜自己的大龍團茶回贈怡然禪師,怡然驚喜萬分。

蘇軾一邊品茗,一邊吟詩一首讚寶雲茶:

妙供來香積,珍烹具大官。

揀芽分雀舌,賜茗出龍團。

……

宋代的西湖茶之所以能夠崛起,不僅因為它成為貢茶,而且還有一個重要的原因,那就是它屢屢見諸於詩人名家的華章,被吟之誦之,廣譽天下。

北宋兩任杭州知府趙抃,在元豐二年仲春離杭歸田之際,出遊南山宿龍井,與辯才促膝長談。  元豐甲子年,趙抃再度去龍井,看望老友辯才,在龍泓亭賦《重遊龍井》茶詩一首:

湖山深處梵王家,半紀重來兩鬢華。

珍重老師迎意厚,龍泓亭山點龍茶。

小龍茶即是西湖龍井茶的前身,此詩記述了舊地重遊,辯才大師款待品飲小龍茶的欣喜。

辯才也有和詩,曰:

南極星臨釋子家,杳然十裏祝春華。

公子自稱增仙籙,幾度龍泓詠貢茶。

趙抃說的“小龍茶”可以說明,“龍井問茶”可追溯到宋代。

既然有了好茶,就得有與之相匹配的茶具。宋代的茶具多用瓷茶盞,口敞底小,有黑釉、醬釉、青白釉等品種,以黑色為主,“鬥茶”用的茶具多為黑釉底。

到了南宋,杭州成了國都,茶葉生產也有了進一步的發展。而真正意義上的“龍井茶”直到元代才出現。

元代詩人虞集遊龍井,品嚐到了用龍井泉水烹煎的雨前新茶,稱讚不絕,作《遊龍井》詩。詩曰:

……

烹煎黃金芽,不取穀雨後。

同來二三子,三咽不忍嗽。

這首詩把龍井與茶連在一起,被認為是關於龍井茶的最早記錄。可見當時僧人居士看中龍井一帶風光幽靜,又有好泉好茶,故結伴前來飲茶賞景。

虞集把龍井茶的采摘時間、品質特點、品飲時的情狀都作了生動的描繪。詩中提到該茶為雨前茶,香味強烈,龍井泉水也很清美,青翠的群山映照在瓢水中。直至後世,龍井茶也都以穀雨前的為貴。

此詩中,“烹煎黃金芽,不取穀雨後”中的“黃金芽”則點明當時的茶已經是散茶,和後世的龍井茶已經相差無二了。

[旁注]

飛來峰 又名靈鷲峰,山高168米,山體由石灰岩構成。飛來峰由於長期受地下水溶蝕作用,形成了許多奇幻多變的洞壑,如龍泓洞、玉乳洞、射旭洞等,洞洞有來曆,極富傳奇色彩。

蘇軾 (1037~1101)字子瞻,又字和仲,號東坡居士,宋代重要的文學家,宋代文學最高成就的代表。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一,與歐陽修並稱“歐蘇”。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾並稱“蘇辛”。

林和靖 (967一1028)林逋,字君複,後人稱為和靖先生,刻苦好學,通曉經史百家。性孤高自好,喜恬淡,勿趨榮利。長大後,曾漫遊江淮間,後隱居杭州西湖,結廬孤山。終生不仕不娶,無子,惟喜植梅養鶴,自謂 “以梅為妻,以鶴為子”,人稱“梅妻鶴子”。

道潛 (1043~1106)北宋詩僧。本姓何,字參寥,賜號妙總大師。自幼出家,與蘇軾諸人交好,蘇軾謫居黃州時,他曾專程前去探望。元祐中,住杭州智果禪院。著有《參寥子詩集》。

伽藍 我國佛教界常以關羽為伽藍神。相傳隋代天台宗創始者智者大師,曾在荊州玉泉山入定;定中曾見關帝顯靈,率其鬼神眷屬現出種種可怖景象。經過智者大師的度化之後,關帝乃向智者求授五戒,遂成為正式的佛弟子,並且誓願作為佛教的護法。

辯才 (1011~1091)俗姓徐,名無象,法名元淨,曾擔任上、下二天竺寺的住持,門徒逾萬人。因精通佛典經論,道行高潔,禦賜紫袈裟及“辨才大師”稱號。與趙抃、蘇軾、秦觀等名士文豪交往唱和,頗負詩名。

趙抃 (1008~1084)字閱道,宋景祐時任殿中侍禦史,彈劾不避權勢,時稱“鐵麵禦史”。平時以一琴一鶴自隨,為政簡易,長厚清修,日所為事,夜必衣冠露香以告於天。年四十餘,究心宗教。及在青州,政事之餘多晏坐,一日忽聞雷震,大悟。

虞集 (1272~1348)元代著名學者、詩人。字伯生,號道園,人稱邵庵先生。素負文名,與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱“元儒四家”。詩與揭傒斯、範梈、楊載齊名,人稱“元詩四家”。

[閱讀鏈接]

辯才法師,俗名徐無象,浙江臨安於潛人。少年出家,法名“元淨”。他18歲到杭州上天竺寺,師從慈雲法師。25歲時,皇恩賜紫衣,並加賜法號“辯才”,後任上天竺寺住持。北宋元豐二年,辯才從上天竺退居龍井村壽聖院,在獅峰山麓開山種茶,品茗誦經,以茶學文,過著隱居生活。而龍井茶名在古代誌書、詩文中,最早是以地方命名,從這個意義上說,辯才當為龍井種茶的開山祖。