畫中蘭亭——富春山居圖2
傳世名作險遭焚畫殉葬
在明代萬曆年間，吳達可將《富春山居圖》傳給了他的兒子吳正誌。拿畫到後，吳正誌就在畫上6張紙的騎縫處都蓋上了自己的收藏印“吳正誌”和“吳之矩”。當時，吳正誌有個最小的兒子吳洪裕，酷愛收藏到了不願做官的地步。
吳之矩臨死前，便將《富春山居圖》傳給了他。自從得到《富春山居圖》，吳洪裕就一直處於如癡如醉的狀態。飲茶帶著它，吃飯帶著它，睡覺也帶著它，恨不得將它變成身體的一部分。
吳洪裕實在太喜愛《富春山居圖》了，怎麼辦呢？於是他花巨資為《富春山居圖》造了一個樓，喚作“雲起樓”。樓中藏圖的那間屋子就叫“富春軒”，而且特意臨水而建以防火災。
自那以後，吳洪裕將名書、名畫、名玉、名銅等，都弄到“富春軒”來陪供《富春山居圖》，“富春軒”成了吳洪裕的天堂。從此，吳洪裕將《富春山居圖》和《智永法千字文真跡》視為他平生最珍愛的兩件書畫。
相傳，吳洪裕有個朋友是明代萬曆年間著名的畫家，名叫鄒之麟，他曾在吳家見到那幅畫卷，非常喜歡，並在吳洪裕家中對著《富春山居圖》原圖臨摹了一幅，其形神更能接近原作，十分寶貴，該摹本後來流傳到了海外。
臨摹之餘，鄒之麟在《富春山居圖》原作上題寫了跋文：
餘生平喜畫，師子久。每對知者論子久畫，畫中之右軍也，聖矣；至若富春山圖，筆端變化鼓舞，又右軍之蘭亭也，聖而神矣。海內賞鑒家，願望一見不可得。餘辱問卿知，凡再三見，竊幸之矣。問卿何緣，乃與之周旋數十載，置之枕藉，以臥以起；陳之座右，以食以飲。倦為之爽，悶為之歡，醉為之醒。
家有雲起樓，山有秋水庵，夫以據一邑之勝矣。溪山之外，別具溪山，圖畫之中，更添圖畫。且也名花繞屋，名酒盈樽，名書、名畫、名玉、名銅環而拱一富春圖。嚐聞天上有富貴神仙，豈勝是耶？又聞子久當年，元是仙人，故遺此跡與問卿遊戲耶？國變時，問卿一無所問，獨徒跣而攜此卷，嗟乎。此不第情好寄之，直性命徇之矣。
彼五嶽有真形圖，而富春亦有之，可異也；當年此圖畫與僧無用追隨，問卿護持此卷者，亦是一僧，可異也；庚寅畫畫，題畫人來又適庚寅，可異也。雖然，餘欲加一轉焉。繪畫，小道耳，巧取豪奪，何必早記，載之記中也。東坡不雲乎：“冰上偶然留指爪，鴻飛那複記東西。”問卿目空一世，胸絕纖塵，乃時移事遷，感慨係之，豈愛根猶未割耶？龐居士不雲乎：“但願空諸所有，不欲實諸所無。”嗟乎！餘言亦太饒舌矣！
野老鄒之麟識
跋文的意思是說：
我平生喜愛繪畫，以黃子久為師。常對有見識的人議論黃子久的畫，我認為是他繪畫界的王羲之，可稱為聖者了；至於這《富春山居圖》，筆端變化，如隨鼓而舞般富於韻律，又相當於王羲之的《蘭亭集序》，可稱為聖品、神品了。海內的賞鑒家，希望遠遠看一眼而不能夠。我辱沒吳問卿以我為友，總共見過這幅畫卷兩三次，我私底下就覺得很幸運了。
吳問卿究竟有怎樣的緣分，竟然與這幅畫相處了數十年，把它放在枕邊，就著它躺下、起身；把它放在座位的右邊，就著它吃喝。疲倦因它而變得舒爽，苦悶因它而變得歡樂，酒醉因它而清醒。問卿家裏有雲起樓，他家鄉的山上有秋水庵，憑此，他已經占據了整個宜興城的美景了。
在溪山之外，另外還有溪山；在圖畫之中，又增添圖畫。而且呢，名花環繞屋舍，名酒斟滿酒樽，名書、名畫、名玉、名銅環繞著拱衛一幅《富春山居圖》。曾聽說天上有富貴神仙，但富貴神仙怎麼能超得過這個人呢？又聽說黃子久當年原本是仙人，也許是故意留下這一仙跡來跟問卿交遊戲耍吧？明朝滅亡時，問卿對什麼都不過問，隻是赤著腳抱著這幅畫卷。
哎，這不僅僅是喜好的感情寄托在上麵，簡直是願意為它犧牲生命。那五嶽有五嶽真形圖，而富春也有真形圖，這讓人覺得神奇；當年這幅圖畫與出家人無用師相伴相隨，替吳問卿保護這幅畫卷的人，也是一個僧人，這讓人覺得神奇；庚寅年畫畫，題畫人到來又剛好是庚寅年，這也讓人覺得神奇。雖然這樣，我還是想在畫上增加一轉語。
繪畫，隻是小道罷了，巧取豪奪的事，何必早早寫下題記，何必在題記中記錄呢。蘇東坡不是說嗎：“冰上偶然留指爪，鴻飛那複記東西。”吳問卿已看空了世間一切，斷絕了絲絲塵念，隻是因為時移事遷，引發內心感慨而已，難道是愛的俗根還未割斷嗎？龐居士不是說嗎：“但願空諸所有，不欲實諸所無。”哎，我的話已經太饒舌了！
在清代順治年間，吳洪裕為逃避戰亂，隻得放棄了他的天堂，而加入逃命的人群。相傳他驚慌失措逃離的那一刻，對家中許多珍寶不聞不問，唯獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》兩幅圖跑到了山裏麵去躲藏，他還頗有感慨地說“這就跟生命一樣！”但在當時，吳洪裕並未因此而喪命。
1650年，臥病在床的吳洪裕到了彌留之際，但他仍然念念不忘他珍愛的名畫，尤其《富春山居圖》。因為吳洪裕好友鄒之麟曾將此圖比作“畫中蘭亭”。
而唐太宗李世民就曾在臨死前將《蘭亭序》帶入陵寢陪葬，所以他經過千思萬慮，出於迷信和效仿唐太宗的心理，作出了一個令家人驚訝不已的決定，要大家當著他的麵，“火殉”《智永法千字文真跡》和《富春山居圖》這兩件心愛的書畫，以表示其將永遠隨他在一起。
據記載，吳洪裕“先一日焚《智永法千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內。”
這幅在吳府裏已經傳承了3代人、被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中，火苗一閃，畫被點燃了，吳洪裕當時也氣若遊絲了。
說時遲那時快，就在《富春山居圖》開始焚化的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵不忍心這幅稀世珍寶就這樣化為烏有，他從人群裏猛地竄了出去，用偷梁換柱的辦法，迅即往火中投入了另外一幅畫，而同時抓住火中的畫用力一甩，愣是把《富春山居圖》從火中搶了出來。
畫雖然被救下來了，然而由於火勢太猛，經吳靜庵搶救出來的畫卷，已斷裂去前麵5尺許。中間燒出數個連珠洞，並斷成一大一小兩段。
其中，被燒毀的5尺，畫的是城樓隱約，平沙無垠，為富春江口出錢塘的景色；5尺之後，才是峰巒雲樹，坡石起伏，清代著名畫家惲壽平稱它“凡數十峰，一峰一狀，數十樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變化極矣”！從那以後，《富春山居圖》被焚留下的兩段畫卷開始分別流傳。