擊節說唱——鼓詞1
鼓詞，一般指以鼓、板擊節說唱的曲藝形式，其名稱見於明代，清代以後，鼓詞演唱興盛。說與唱結合、敘事性與抒情性結合是鼓詞類曲種的共同特點，器樂伴奏在其中也起到重要的作用。
鼓詞有南北之分。北方鼓詞主要流行於河北、河南、山東、遼寧以及北京、天津等地。南方主要流行於江蘇和浙江等地。鼓詞類曲種種類較多，北方主要代表品種有陝北說書、京韻大鼓、東北大鼓、樂亭大鼓、河南墜子等，南方主要代表品種有溫州鼓詞、揚州鼓詞。
地方色彩濃鬱的溫州鼓詞
溫州鼓詞發源於溫州瑞安，因此又名瑞安鼓詞，俗稱唱詞、門頭敲，是流行於浙江溫州及其毗鄰地區的一個曲藝品種。
溫州鼓詞曆史悠久，源遠流長，它是和唐代的變文一脈相承的。南宋時，鼓詞流行的趨勢就已經初見端倪，南宋詩人陸遊的《小舟遊近村舍舟步歸》詩中這樣寫道：
夕陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。
身後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。
詩作生動地描繪了江南農村演唱鼓詞的盛況。清代中期時，溫州鼓詞更為流行。當時的鼓詞藝人多為盲人，故又稱其為“瞽詞”或“盲詞”。
溫州鼓詞用溫州瑞安方言表演，具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術風格。為什麼以瑞安方言音韻來演唱溫州鼓詞呢？這是因為較之其他縣區，瑞安鼓詞之風尤盛。
另外，瑞安城關方言噴口重，易辨別；聲調多變，富有音樂性。還有，瑞安城關方言音韻部少，這就使每韻部包含的字數多，善於表達內容及便於藝人記憶背誦。
因各地語音的不同，唱腔也各有特色，其唱法有南、北派之分。南派曲調比較細膩、柔和，主要流行於平陽、瑞安一帶。北派曲調比較粗獷、古樸。主要流行於於溫州、永嘉一帶。
溫州鼓詞的表演形式說唱相間，唱腔音樂為板腔體，基本曲調為吟調，節奏整齊，朗朗上口，板式變化豐富。唱韻十分講究押韻自然、音節和諧，保持了民間說唱音樂的特色。
溫州鼓詞長於抒情，善於敘事，曲句俚質，通俗易懂，並夾有豐富的市井詞彙和民間諺語，曲本形式有“折書兒”、“小說”、“部書”等三種。
其句法結構，基本上是七字句，有時也運用五字句及疊板等形式。文體一般由韻文、道白相間而成。
演出以一人單檔為主，演員自彈牛筋琴伴奏說唱。也有夫妻、兄妹、師徒等雙檔形式。雙檔，習慣上稱為唱“對詞”。
溫州鼓詞代言敘事相結合，行詞流暢。其文體韻散相間，詩文合璧。散文部分包括敘述語言和人物語言。敘述語言以第三人稱出現，有表白、評白之分。
表白用來敘述故事、刻畫人物、說明事件、描繪環境，同時，還對人物性格成長的某些特點、事件發展的某些環節、環境氣氛演變的某些方麵作適當的交代和說明。
評白，即表演者對故事、人物或某一事件發表評議，人物語言以第一人稱出現，有對白、獨白、咕白等。咕白，是人物抒發內心情思，類似戲劇中的旁白。
鼓詞的韻文包括唱句、含句和數板句三個部分。唱句的句法結構以四三式的七字或加冠七字句為基本句式，有時為加強氣氛，也運用五言、六言。除了首句起韻外，其餘奇句落仄聲，不求合轍，偶句落平聲，必須押韻。
韻分為先、冬、江、支、歌、漁、陽、更、貞、灰、真、山、寒、由、知、來十六部，隻論平仄，不分陰陽，其中“先”部和“來”部，“歌”部和“由”部有許多字韻母收音相同或相近，可以互借，其他不可借用。中間換韻，以道白後換韻為好，也可以在唱句中直接換韻。唱句用韻避免連用相同字或同音字。唱句有表唱、人物唱之分。
含句是詞中人物韻白，有台引、定場詩、出場白等。其聲韻要求和唱句同，句式不限於七言。念句可套用曲牌，不用曲牌的，可用戲劇韻轍。
數板句大都采用三、五字相同的句式，上句平仄不拘，下句押韻。用韻平仄均可，一般押仄聲韻。韻字要求同一聲調，或上、或下、或入，一韻到底。數板句除兩一韻的特殊用法外，中間不宜換韻。
大體上，可將溫州鼓詞分平詞、大詞兩類。演唱者以唱、說、表情動作敘事，並自操樂器伴奏。