柯爾克孜的民族魂——瑪納斯4
文學史上一顆耀眼的明星
瑪納斯是蓋世英雄的名字，也是史詩的總稱。《瑪納斯》是以保衛家鄉追求和平為內容，歌頌愛情，歌頌英雄主義精神，同時英雄史詩也是柯爾克孜民族精神文化的巔峰。
《瑪納斯》的每一部都可以獨立成篇，內容又緊密相連，前後照應，是典型的譜係式敘事結構英雄史詩，每部均表現出一代具有家族世襲英雄的傳奇故事。
自瑪納斯到他的後代英雄，富有浪漫主義色彩的悲壯業績構成了史詩的全部內容。史詩氣勢恢弘，扣人心弦，是文學史上一顆耀眼的明星，具有空前的震撼力。
史詩以詩歌的語言講述柯爾克孜族的族源，以娓娓動聽的故事，將聽眾引入遠古時期，柯爾克孜人的生活畫卷。
其中的豐富聯想和生動比喻，均與柯爾克孜族人民獨特的生活方式、自然環境相聯係，充分展示出柯爾克孜人獨到的文學表現力和審美情趣。
史詩中常以高山、湖泊、急流、狂風、雄鷹、猛虎來象征或描繪英雄人物，並對作為英雄翅膀的戰馬，作了出色的描寫。
史詩中，僅戰馬名稱就有白斑馬、棗騮馬、杏黃馬、黑馬駒、青灰馬、千裏駒、銀耳馬、青斑馬、黑花馬、黃馬、青鬃棗騮馬、銀兔馬、飛馬、黑兒馬、銀鬃青烈馬、短耳健馬等。史詩中出現的各類英雄人物都配有不同名稱和不同特征的戰馬。
史詩在藝術方麵表現出柯爾克孜人高超的技藝和獨具匠心的天資。《瑪納斯》是具有無限生命力的經典之作，它既是柯爾克孜人文學發展的高峰，又是流傳千古的藝術精品。瑪納斯是柯爾克孜人頂禮膜拜的崇高形象，更是永遠追求向往的精神境界。
《瑪納斯》幾乎包含了柯爾克孜族所有的民間韻文體裁，既有優美的神話傳說和大量的習俗歌，又有不少精練的諺語。
《瑪納斯》是格律詩，它的詩段有兩行、三行、四行的，也有四行以上的。每一詩段行數的多寡，依內容而定。每個詩段都押腳韻，也有部分兼押頭韻、腰韻的。每一詩行多由7個或8個音節組成，亦間有11個音節一行的，各部演唱時有其各種固定的曲調。
柯爾克孜民族是一個具有悠久曆史和文化傳統的古老民族，是一個勤勞善良、憨厚質樸、勇敢彪悍、充滿智慧的馬背上的民族。他們創造了以英雄史詩《瑪納斯》為標誌的豐富多彩的口頭文學非物質文化遺產，令世人佩服。
《瑪納斯》的主人公瑪納斯生長和主要活動地域均在我國新疆境內，它是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是柯爾克孜人民的驕傲，也是我國各族人民的驕傲和自豪。
《瑪納斯》是一部規模宏偉，色彩瑰麗的英雄史詩，是一部珍貴的文學遺產，它具有很高的人民性和藝術性，有極高的學術價值，是人類文化遺產中的寶中之寶。被國外學者譽為世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。
《瑪納斯》謳歌了柯爾克孜族人民與外入侵者及各種邪惡勢力進行頑強鬥爭的英雄事跡，在曆史上它對本民族人民產生過巨大的鼓舞力量，因此，深受人民的喜愛和愛戴，千百年來被人們代代傳誦。
《瑪納斯》不隻是一部珍貴的文學遺產，而且也是研究柯爾克孜族語言、曆史、民俗、宗教等方麵的一部百科全書，它不僅具有文學欣賞價值，而且也具有重要的學術研究價值。
如史詩中出現的古老詞彙、族名傳說、遷徙路線，古代中亞、新疆各民族的分布及其相互關係，大量有關古代柯爾克孜族遊牧生活、家庭成員關係、生產工具、武器製造及有關服飾、飲食、居住、婚喪、祭典、娛樂和信仰伊斯蘭教前的薩滿教習俗等，都是非常珍貴的資料。
《瑪納斯》是柯爾克孜族的天才創造，有很高的現實生活性，其中包括複雜，離奇的柯爾克孜族，曆來信仰的各種宗教文化因素。
在史詩《瑪納斯》中可以看到與這些喪葬習俗相似的描述。如史詩中英雄闊克台去世前囑咐道:
我去世後，
把我身上的肉用劍割出來，
用馬奶洗，
用察熱依那粘，
用布力噶爾皮裹，
把我的白鍋墊在我的頭上，
用黑瑪合瑪裏裹起來，
放在路下麵，
在路上麵的，
朝著月亮的阿克薩熱依中，
放在朝著太陽的闊克薩熱依中。
這不僅反映出柯爾克孜族古代喪禮習俗，也在一定程度上反映了柯爾克孜族祆教，就是拜火教的信仰。
史詩中還有這樣的詩句: