譽為國劇——國粹京劇2
角色行當中的生旦淨醜
我國戲曲的角色行當劃分由來已久，大約在七八百年以前，元代雜劇的時代，就劃分出來很多行當。當時，這些行當的名詞叫做，大致分成末、旦、淨三大類。
末，又分為正末、外末、衝末；旦，又分為正旦、外旦、搽旦；淨，又分為淨與副淨。其中扮演主要角色的是正末和正旦。
當時這些行當的劃分還不很科學、細密，各種行當的含義和表現形態，也和現在舞台上的行當有很大的區別。
至明末清初，昆曲盛行的時候，行當的劃分就日益細密精確，已經劃分為12種角色行當，被稱為“江湖十二角色：老生、正生、老外、末、正旦、小旦、貼旦、老旦、大麵、二麵、三麵、雜。
上麵的這些角色在藝術上都有獨特的創造。不過對於京劇劃分行當影響最大的應該說是漢劇。漢劇共分為10種行當：一末、二淨、三生、四旦、五醜、六外、七小、八貼、九夫、十雜。
漢劇的這十種行當所扮演角色的內容，大概是這樣的：末，是主要的男性角色，就是京劇裏邊的生行；淨，與京劇裏的淨是一樣的，指的是花臉；旦，就是京劇裏的旦，指的是女角色；
貼，是貼旦的簡稱，京劇在早期劃分行當時，也包括貼旦在內，指的是比較次要的旦行角色，俗稱“二旦”，像現在京劇《紅娘》裏扮演鶯鶯小姐的，就是貼旦。夫，扮演車夫、轎夫、馬童、衙役一類角色。
總的說來，漢劇的10種行當，劃分得比較細致，為京劇劃分行當，打下了基礎。
京劇後來劃分為生、旦、淨、醜四大類型，似乎比較簡化精練，但每個大類之中，又包含若幹小類，所以實際上是把這十種行當都包括在內了。不僅包括在內，而且更為細密嚴謹。
唯一不同的是漢劇雖然有了生行，可他的主要行當和元雜劇一樣，還是末而不是生。發展到京劇，生行就成為主要行當了。
生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除去紅生和勾臉的武生以外，一般的生行都是素臉的，行內術語叫做“俊扮”的，即扮相都是比較潔淨俊美的。
老生又稱“須生”、“正生”或“胡子生”。胡子在京劇裏的專有名詞叫“髯口”。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓也就是真嗓。
老生基本上都是戴三綹的黑胡子，術語稱“黑三”。另外還有灰色的，即花白的三綹胡子，專業名詞叫“黲三”。白色的三綹胡子叫做“白三”。還有就是整片滿口的胡子，不分綹，術語稱“滿”。
老生一般分為文武兩種，從表演的側重點來劃分的話，又可分為唱工老生、做工老生和武老生。
唱工老生又稱“安工老生”，以唱為主。其動作性較次要，態度安閑沉穩從容。如《捉放曹》中的陳宮、《洪羊洞》和《轅門斬子》的楊延昭、三國戲中的諸葛亮，以及《二進宮》中的楊波等。
介乎唱工戲和做工戲之間的以念白為主的戲，唱工老生和做工老生都可以兼演，如《審頭刺湯》的陸炳，《夜審潘洪》的寇準等，其難度較唱工和做工戲大得多。
做工老生是以表演為主，如《徐策跑城》中的徐策，《坐樓殺惜》中的宋江，《清風亭》中的張元秀等。唱工老生和做工老生都屬於文老生的範疇。
武老生包括長靠和箭衣兩種。長靠老生又稱“靠把老生”。身披鎧甲，手持兵器，擅長武功的老生角色，都叫做“靠把老生”。如《定軍山》和《陽平關》中的黃忠，《戰太平》中的花雲，《失街亭》的王平等。
還有一種穿箭衣的武老生戲，例如《南陽關》中中的伍雲召、《打登州》中的秦瓊等。
旦行簡稱“旦”，是京劇中的女性形象。按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點，又有比較詳細的分工，有正旦、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等。
正旦又叫“青衣”，唱段較多，多是扮演代表正麵形象的年輕女子。如《武家坡》中的王寶釧、《貴妃醉酒》中的楊貴妃、《鍘美案》中的秦香蓮、《二進宮》中的李豔妃等。
花旦與青衣的情況不同，其服裝大多是短褂子、短褲子，或是短襖子、短裙子。主要扮演青年女性。以做工和說白為主，說白又以京白為多。人物性格比較活潑開朗，動作比較伶俐敏捷。
花衫是旦行裏的重要行當，是介乎青衣、花旦、刀馬旦之間的一種行當。青衣偏重唱，花旦偏重做，刀馬旦偏重武，但是單純的唱、做、武，在反映生活的時候，總是比較單調，表現生活的內容比較狹窄，受到限製。
後來，隨著時代的前進和社會的發展，社會生活更加豐富，人物的性格和行動，也日益複雜，在舞台上表現的形式也就要求多種多樣，對演員的要求也希望他們多知多能。花衫的行當就這樣應運而生。
花衫的名稱大約出現於20世紀20年代，行當的創始人是王瑤卿。
在王瑤卿以前有個餘紫雲，清代末期已經兼演青衣和花旦，當時青衣與花旦是不宜兼演的，餘紫雲覺得專演青衣或花旦太單調了，就兩種行當的戲都演，群眾很歡迎。不過他演的戲不多，花衫的行當還沒有形成。
王瑤卿的技藝精湛、學問淵博，有遠見卓識，許多著名演員，包括四大名旦都出自他的門下。
王瑤卿看到旦角的表演藝術必須擴大表現範圍，豐富充實，增強表現能力。所以在他的舞台實踐中，就把青衣沉靜端莊的風格，花旦活潑伶俐的表演，刀馬旦的武打工架等，各種不同的表演藝術，都熔為一爐，創作出一種唱、念、做、打並重的旦行。
這種行當出現不久就風行開來，人們給它起了個新的名稱“花衫”。
從這以後，四大名旦在這個基礎上又不斷發展，他們新編的劇目，大部分都屬於花衫範疇。例如梅蘭芳的《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《廉錦楓》、《花木蘭》等；程硯秋的《紅拂傳》、《風流棒》、《碧玉簪》等；尚小雲的《謝小娥》、《乾坤福壽鏡》、《漢明妃》等；荀慧生的《釵頭鳳》、《香羅帶》、《霍小玉》》等，以及大家都演的《白蛇傳》、《玉堂春》、《四郎探母》、《打漁殺家》等，都是屬於花衫範疇的戲。
自從花衫行當出現，旦行的表演藝術向前躍進了一大步，旦行劇目也越來越豐富，隻是四大名旦的新編劇目，就近200出，為京劇藝術的發展作出了巨大的貢獻。
武旦是以武打為主的，多是扮演穿箭衣的女英雄。多穿緊身衣服，表演上重翻打。如《十字坡》中的孫二娘，《白蛇傳》中的青蛇等。
刀馬旦主要是表現那些女將或女元帥，一般要紮大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英掛帥》中的穆桂英等。
老旦所扮演的角色有貧寒的老婦，也有富貴的國太，還有武打的女老英雄。老旦是用大嗓唱曲的，要求演員有“音”和“衰音”，把兩音結合起來，才能表現老年婦女，也區別於年青婦女尖而細的嗓音。如《吊金龜》中的康氏等。
彩旦俗稱“醜婆子”，唱念都用本嗓，實際是用醜角來應工的。簡單說彩旦是重說白的，而且基本上都說京白，以做工為主，表演、化妝都很誇張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性的角色。
這類角色並不全是壞人，有的是用來諷刺愚蠢和自作聰明的人，比如《鳳還巢》裏的大姐程雪雁，《西施》裏的東施等。
還有一些是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女，例如《串龍珠》裏的花婆，《四進士》裏的萬氏，《鐵弓緣》裏陳秀英的母親等，還有的是塑造了風趣、詼諧的藝術形象，例如《拾玉鐲》的劉媒婆等。
淨行是我國戲曲行當的一種，又稱“花臉”、“花麵”。主要扮演在性格，品質或相貌等方麵具有突出特點的男性人物。
麵部化妝勾畫臉譜，演唱時運用寬音和假音，表演動作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢。
淨行分為正淨、副淨和武淨三類。淨分文淨與武淨，細劃分則有銅錘花臉、黑頭 、老臉、奸白臉、架子花臉、武花臉等。
正淨一般是以唱工為主，所以又叫“唱工花臉”。唱工花臉還有銅錘和黑頭這兩個專門名稱。這兩個名稱與徐彥昭和包公這兩個人物有關。京戲《二進宮》裏的花臉徐彥昭，他是典型的唱工花臉，手裏拿一柄銅錘，所以人們就把銅錘作為唱工花臉的代名詞了。
京劇中銅錘花臉講究唱、念、做，以唱為主；架子花臉講究做、念、唱，以做為主。銅錘的唱多用“立音”、“順音”，以高亢洪亮、韻味醇厚取勝；架子花臉的唱多用“橫音”、“炸音”，以叱吒崢嶸取勝。
另外，京劇裏的包公戲都以唱工繁重見長，例如《打龍袍》、《赤桑鎮》、《鍘美案》等戲。而且戲裏的包公都勾著黑臉，因此黑頭也就成為唱工花臉的代名詞了。
另外，像《草橋關》裏的銚期、《白良關》裏的尉遲恭、《牧虎關》裏的高旺，還有《大回朝》裏的聞太師等，都是以唱工為主的花臉戲，都屬於所謂正淨的範疇。
副淨是架子花臉和二花臉的統稱。架子花臉的範圍特別廣，以工架、念白、表演為主。當然也得有點唱工基礎。比如《連環套·盜禦馬》，前半截《連環套·坐寨》是重唱工的，《盜禦馬》是工架與唱工並重的，最後《拜山》一折又是念白與工架並重的。
所以演架子花的人，既要有很深厚的武功底子，又要善於表演，善於念白，還要能唱，並要有優美的工架。
架子花臉的劇目相當多，像張飛的戲、牛皋的戲、李逵的戲、焦讚的戲、絕大多數的曹操戲，還有像《失街亭·空城計·斬馬謖》裏的馬謖、《取洛陽》裏的馬武、《十三妹》裏的鄧九公、《審潘洪》裏的潘洪、《李慧娘》裏的賈似道、《群英會》裏的黃蓋、《法門寺》裏的劉瑾、《連環套·盜禦馬》裏的竇爾敦等都是屬於架子花臉的範疇。
二花臉的戲比較少。雖然也勾同樣的臉譜，可是表演風格有時近似醜角，有時候還扮演一些詼諧狡猾的角色。例如《法門寺》裏的劉彪這類的角色。
淨行中資格最老的是架子花臉徐寶成，其次是慶春圃、錢寶峰。他們雖然沒有創樹一個屬於自己的藝術流派，但卻是架子花臉藝術的來源。架子花臉能自成一個藝術流派的當推黃潤甫為首。
武淨又叫“武二花”，或者叫“摔打花臉”，武花臉顧名思義，是全武行的花臉行當。
他們必須練就勇猛、衝、率、迅捷的武打功夫和跌打翻撲的絕活兒，一般演武花臉的演員嗓音都不是很好，所以除了一些“全武行”的重頭戲以外，大多以輔佐名角、與名角合作為主。
好的武花臉演員大多都能為全劇的演出起到烘托、添色、“水漲船高”之作用。而迄今為止，能自成一派、有所建樹的武花臉演員隻有3位前人，他們就是錢金福、許德義和範寶亭。
這種花臉隻重武打，不重唱、念。最初有些武淨戲的演法也比較講究工架、表演、說白，如《鐵籠山》的薑維、《四平山》的李元霸，包括《豔陽樓》的高登等，都是由武淨來扮演的。但由於這些戲後來都由武生兼演了，武淨反而慢慢沒人演了。
還有一些戲，如《青石山》的周倉、《定軍山》的夏侯淵，還有《長阪坡》的張飛、《惡虎村》的濮天雕，這些本來也是由武淨扮演的，後來慢慢地都由架子花來演，武淨戲的範圍也就越來越窄了。
剩下的如《白水灘》的青麵虎、《竹林計》的餘洪、《挑滑車》的黑風利等，這些還屬於武淨的範疇。
醜行，俗稱“小花臉”。因化妝時在鼻梁上抹一小塊白粉，故而以“醜”為名。又因和淨行的大花臉、二花臉並列，又稱“三花臉”。
醜行的“醜”是指扮相不俊美，並非專指品質上的醜惡。醜行扮演的角色既有陰險狡詐的人物，也有正直善良的形象。
醜行分為文醜、武醜兩種。
京劇中的各類詼諧人物均由文醜扮演。文醜分為方巾醜、袍帶醜、茶衣醜、巾子醜、彩旦等。方巾醜主要扮演頭戴方巾的文人，包括儒生、書吏、謀士、塾師等各種身份職業，如《群英會》中的蔣幹、《烏龍院》中的張文遠等。
袍帶醜扮演做官的人物，文官、武官、正麵人物、反麵人物都有，如《審頭刺湯》中的湯勤、《棋盤山》 中的程咬金、《昭君出塞》中的王龍等。
茶衣醜扮演各種行業的下層勞動人民，因身穿短藍布褂子的茶衣而得名，如《秋江》中的艄公，《武鬆打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。
巾子醜介乎於方巾醜和茶衣醜之間，表演風格比茶衣醜略微嚴謹一些，如《連升店》中的店主東、《女起解》中的崇公道等。彩旦又稱“醜婆子”，是由醜行扮演的婦女，如《拾玉鐲》中的劉媽媽等。
武醜俗稱“開口跳”，扮演擅長武藝、性格機警、語言幽默的男性人物。武醜既注重翻跳武技，也講究口齒清楚有力。如《三岔口》中的劉利華、《三盜九龍杯》中的楊香武、《雁翎甲》中的時遷等。
在京劇裏，應工、反串及其他京劇劇目中的哪一個角色由哪一個行當的演員來扮演，都有明確的規定，但有時也偶有突破，即這一行當的演員去扮演非本行當的角色，這種情況可以分為“應工”和“反串”兩種。