繼承完善——發揚光大2
董海川創立八卦掌術
在黃百家的《內家拳法》問世100多年後，在直隸文安縣又出現一個內功高手，他就是八卦掌的創立者董海川。董海川，原名董明魁，清嘉慶二年，即1797年農曆十月十三日出生在直隸文安朱家務村的一個農民家庭。
董氏家族於明朝初年由山西洪洞遷至河北槁城，後分化出很多支係，其中一支遷至河北雄縣開口村，到了董繼德這一輩，董氏家族再度遷居文安富管營村，後因屢遭水災，移居朱家務，從此安定下來，繁衍生息。
董繼德有兩個兒子，其中之一便是董海川的父親董守業。董守業有3個兒子，老大德魁，老二明魁，也就是董海川，老三武魁。董海川小時跟“威名震河朔”的堂兄董憲朝夕相處，形影不離，他向堂兄學習武技，二人常往來雄縣與文安以武會友。
董明魁身體健壯，力量驚人，兩隻胳膊長得也比一般人長，到十六七歲的時候，因為家境貧寒，明魁無法繼續深造學業，就把全副精力都集中在對武功的鑽研上，功夫不負苦心人，幼年的愛好使他打下了深厚堅實的武功功底。
清道光四年，即1823年，26歲的董海川為了豐富自己的閱曆開始遊曆名山大川。他遊吳越，過江皖，走巴蜀，足跡遍及大江南北，他到一處，訪一處，拜訪各地高人隱士及武林高手。
走過寒暑秋冬，越過高山峻嶺，四季的氣候在變，身邊的景致也在變。北方的山粗獷，南方的山靈秀，北方的河奔放，南方的河蜿蜒，就像武術一樣，北方的武術大開大合，南方的武術注重細節，董海川深深地感到中國武術的博大精深。
有一天，當董海川來到安徽九華山時，由於山林裏霧大，他迷路了。他在山林裏轉了一天一夜也找不到出路，第二天拂曉，正當他在樹林裏東撞西竄時，遇到一個道士踏歌而來。
董海川驚喜地上前施禮。道人還禮後，仔細地端詳了他一番後說：“你我是有緣之人。”
董海川忙問：“此話怎講？”
道人說：“你先說說你來此山的目的，我再告訴你不遲。”
董海川說：“我是想到名山大川尋訪世外高人，學習武藝。”
道人聽了哈哈大笑說：“所以說我倆是有緣之人。”
原來道人名叫雲盤老祖，是一位精通內家拳法的武術大師。董海川聽了道人的介紹，急忙拜倒在地，請求傳授武功。後來在盤山道長的傳授下，董海川學會了八易寒暑掌法、步法、單練及徒手器械。
董海川在這裏首次接觸到《易經》，知道了以陽爻和陰爻相配合而成的八個符號乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，分別代表天、地、水、火、雷、山、風、澤，還知道了八卦互相搭配得到的六十四卦，可用來象征各種自然現象和人事現象。
他學習的八易寒暑法則就是把八卦中的八個符號，作為八個方位用於武術技擊。
每天練完功，董海川便在山洞裏打坐。雖然閉著雙眼，他依然可以感覺到穿梭在身邊的午後的光線，聽到清涼的風聲，還有樹葉落地的刷刷聲。此時，他的腦海裏是飛舞的八卦符號和盤山道長傳授的武術動作。
隨著打坐的時間不斷增加，董海川腦海裏的武術動作漸漸清晰起來。八年後，董海川藝成下山。從雄縣開口的翻子門拳到南方道教的轉天尊、八易寒暑掌法，這些都成了董海川之後創編八卦掌的基礎。
這一天，董海川來到了河北灞州，正趕上這裏一年一度的廟會，街市上到處都是熙熙攘攘的人群。董海川在街市上正在瀏覽淋琳琅滿目的商品，忽然看見一個人欺負一位賣白蠟杆的老人，圍觀的人雖多卻敢怒不敢言。
董海川一打聽才知道，這個人是當地有名的惡霸，他心懷不平，上前勸解。歹徒不但不聽勸阻，反而突然出手襲擊董海川。
董海川一錯步，輕輕閃過，對方撲了個空。這個人惱羞成怒，爬起來就朝董海川身上踢，董海川一把抓住對方腳脖子，輕輕往前一送，那人仰麵朝天摔倒在地。
這人摔倒後，爬起來轉身就跑，不一會兒工夫就找來二十多人，他們個個手持兵器，殺氣騰騰。董海川大喝一聲，舞動白蠟杆四麵迎擊，打死、打傷多人。這時早有人報知灞州知府，董海川被捕入獄。當天晚上，董海川抖動雙臂將鐐銬崩斷，越獄潛逃。為避風頭，他來到塞外張家口董玉家避難。
董海川在董玉家住了一段時間後，董玉托在清廷總管內務府當差的朋友保舉，讓董海川到肅王府去當了一名太監。據記載，清朝當太監的大多出自兩個原因，一是自幼家境貧寒，以太監作為謀生之路。二因犯有重罪，淨身當差可免於一死。
董海川在王府當差時，因為一個偶然的機會顯露才華，受到王爺的重用。
這天，肅王大宴賓客，肅王府高朋滿座，肅王心情非常好，叫來護院總管沙回回為大家演武助興。肅王命董海川上茶，當時，人們都在圍觀沙回回表演，茶送不過去，董海川一急之下，手托茶盤，縱身躍上大殿，自殿前賓客桌前飄落，靜無聲息，茶水竟然一滴未灑。
肅王及賓客大吃一驚，大家都沒有想到這個端茶送水的太監有如此好身手，於是都吵著讓董海川表演。盛情難卻，董海川練起了轉掌之術，似行雲如流水，腳步生風，時而翻身如雄鷹，時而轉身如潑猴，時而躍起如小燕，變化萬端。
在場的所有人都看得目瞪口呆，全場鴉雀無聲。正在此時，董海川一個提氣騰空，輕靈躍起數尺之高，如旋風旋轉而下，落地無聲。
隨後，董海川又舞槍刺劍，變化百出。王爺問道：“你學的是哪門哪派，師父是何人？”
董海川雖從師數年，但卻不知道師父的真實姓名，也不知道是什麼派別，所以他脫口答道：“我學的是八卦門，師父是安徽山中的的一個道人，具體姓甚名誰，我也不知道。”
王爺驚訝地說：“你是得到了異人的傳授啊！”隨後就任命他為王府的總教習，讓他授徒保衛王府。董海川從此就開始收徒傳藝。王府外麵想學藝的人聽說了他的大名後，也投拜到他的門下，董海川一時名動京城。
有一次，董海川奉肅王的命令去塞外征糧，走到路上遇到十幾個武士持利器攻擊他，董海川四麵抵擋，快如旋風，不一會兒就把他們全部打倒在地。這些人認為董海川是神人，全都拜他為師。董海川的大名由此又傳到了塞外。
有一天，當時的太極拳名師楊露蟬奉召在肅王府與府中拳師比武，他連戰連勝，最後竟將一拳師擊到園內的一張網上。這時董海川手托菜盤由此經過，立即飛身上網救起拳師。
隨後，董海川與楊露蟬相鬥。一個是太極高手，一個是八卦宗師，在樁上你來我去，如蝴蝶翻飛，似流星劃過，看得眾人如醉如癡。
楊露蟬在與董海川比武後感歎：“我與董先生比武隻能比個平手，勝董海川很難。”
從此，太極、八卦這兩大內家拳派的鼻祖級人物結為好友，也促進了太極八卦兩大門派的交流溝通。
清光緒八年，即1882年冬，董海川在京城逝世，葬於北京東直門外小牛房村旁。殯葬之日，上百個徒弟執拂送葬，第二年，他的大弟子尹福為他樹碑述誌。董海川終生沒有後代，然而他創立的八卦掌後來卻傳遍了大江南北。
[旁 注]
內功 是對外功而言的。指通過氣的練習而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。
巴蜀 先秦時期地區名和地方政權名，在重慶和四川境內。東部為巴國，西部為蜀國。據《華陽國誌》記載，先秦巴蜀地區的民族有濮、賨、苴、龔、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族稱，其中大部分是百濮支係。巴蜀文化是與中原有別的另一民族文化。
隱士 古代隱居的賢士。是指在道教崇尚自然思想的影響下，文人們放浪形骸的生活方式和談尚玄遠的清談風氣。隱士不是一般的人，是有才能、有學問、能夠做官而不去做官也不作此努力的一些人。他們尋求詩意的棲居，反映出人性的一種回歸，是對仕隱情結的一種解脫。
九華山 位於安徽省池州市青陽縣境內，古稱“陵陽山”、“九子山”，因有九峰形似蓮花，因此而得名。保留有乾隆禦賜筆金匾“東南第一山”。九華山與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為我國佛教四大名山，是地藏王菩薩道場。
《易經》 又名《周易》，是一部古代哲學書籍。是傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對我國文化產生了巨大的影響。是中華人民智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。