無毒無病——千年苗醫2
苗族醫藥知識逐漸豐富
戰國時代的楚國，苗族醫藥學發展至一定的高度，從屈原在湘黔苗地的著述來看，不但記載申椒、女蘿、三秀、玉英、石蘭、鹿、牛腱、瓊漿、蜂、蛾、蝮蛇等150多種苗藥。
還根據事物生成“三生萬物”及“陰陽三合”的原理，在《惜通》中記述了用“申椒”、“木蘭”、“穗草”組成的治療心絞痛的藥方。此外，還記載了苗族醫生的掛藥療法，吞服自然藥汁法，粉散術，浴療術，治神術等。
他還指出人體的惠氣，是抗禦瘟神的能量，《大司命》中所說的“高飛兮安翔，乘清氣兮禦陰陽……愁人兮奈何，願若今昔無兮，故人命兮有當，何離合兮可為”等，充分地表露了苗族醫生破均衡的醫學思想和大無畏的非天命觀，為後來苗族醫藥學的發展立下了基礎。
湖南長沙馬王堆漢墓中有各種遺物和醫學文獻，其中一座墓即是苗族墓。漢墓保存完好的西漢女古屍手中握有兩個薰囊，即香囊，內裝有藥物，梆箱中發現的4個薰囊、6個絹袋、一個繡花枕和兩個薰爐中裝有藥物。
這些藥物經鑒定為辛夷、花椒、茅香、佩蘭、幹薑、高良薑、酸棗核、槁本、皮等芳香性藥物，其均含揮發油等有效成分，具殺菌、祛風、發汗等作用，都是苗家常用物。
這些珍貴遺物表明，苗族先民很早就用以佩帶辟穢，避免傳染，已具隨時隨身帶藥與用藥的豐富經驗和講生防時疫的良好習慣，並用以做皮膚消毒、殺菌防腐的隨葬品。
在馬王堆漢墓的醫學文獻中，主要部分是我國最古老的醫學帛書《五十二病方》，全書分52題，每題都是治療一類病的方劑，少則一兩方，多則20多方，共有醫方283個，收藥物247種，其中將近半數是《神農本草經》未予收載的，這些可能是早於《神農本草經》的資料，甚為珍貴。
《五十二病方》早於春秋戰國時代的醫學經典《黃帝內經》，如其中的藥物“答”，則為苗族稱的豆科植物。
曆史上，湖南長沙是苗族先民地，這一發現則為苗族醫藥的悠久曆史提供了有力證據。馬王堆漢墓的地理位置決定它所呈現的文化結構特征，即中原文化與苗楚文化的錯綜結合，也體現了漢文化與苗楚文化的共同結晶之特質。
苗族醫生將疾病分為冷病、熱病，簡稱“兩綱”，認為冷病、熱病是相互對立又存在一定聯係的兩類疾病。一般來說，凡疾病在發生發展過程中，表現為慢性、寒冷、虛弱、安靜、功能低下等多屬冷病；表現為急性、灼熱、躁動、機能亢進的多屬熱病。熱病須用冷治，冷病須用熱治。
盡管疾病的表現錯綜複雜，千變萬化，但均可以用冷、熱二病來概括。苗族將疾病按冷經、熱經、半邊經、快經、慢經稱為五經分類：
冷經：主要表現為全身發冷，寒戰，顏麵蒼白，肢體蜷縮； 熱經：發熱大汗，麵顏發紅，心煩口渴； 快經：突然不省人事，大汗，四肢強直或抽搐，兩眼直視，昏迷，多在12天內死亡；啞經屬快經範圍，其神誌清醒後，多留有後遺症； 慢經起病緩慢，病程長，形體消瘦，麵色蒼白，四肢無力，失眠，盜汗； 半邊經為頭、舌及半邊肢體麻木，不能行動。
依據病因的不同，苗族藥物將臨床用藥總結為兩大類，一類是冷藥，另一類是熱藥。藥物又分為酸、甜、辣、麻、澀、辛、淡等七味。
苗族醫生用藥的基本原則是：熱病用冷藥，冷病用熱藥。 按“五經”的用藥原則是：凡味甜、麻、香、辣的藥物屬熱藥，歸屬冷經；香、辣的藥物同時歸屬於快經、半邊經；凡味酸、苦、澀的藥物屬冷藥，歸屬熱經。
苗族醫生傳統療法主要有藥浴療法、治痘法、拔毒法、外敷法、刮痧療法、蛋滾療法、熨法等。
屈原在《離騷》中記載：“浴蘭湯兮沐芳。”文中“蘭”即秋蘭，就是指澤蘭。用澤蘭煎湯沐浴治療疾病是傳統藥浴療法最早的記錄。
公元41年，漢武帝封馬援為伏波將軍，他62歲時率軍抵臨沅，即湖南常德，因地勢險要，天氣炎熱，水土不服，軍中疫病流行，兵士死亡多。馬援也身染疫病死於軍中。疫病中就有痘病，即天花，傳染性極強，當時是無法治療的。
在湘西的苗族地區，早就有種人痘預防痘病的醫療習慣，這與馬援當時痘病流行是有曆史淵源的。後來在湘西吉首城區峒河北岸還建有伏波宮，以紀念馬援將軍。
拔毒法是指用苗藥外敷，將體內異物拔出。古代苗族人用螻蛄拔箭、消魚骨鯁喉。“螻蛄消水腫、除惡瘡，去翅足炒用。治箭鏃在咽喉胸膈及針刺不出，搗取汁滴上三五度，箭頭自出。治鯁、用腦吞之瘥亦治，刺不出敷之即出。”
傷寒病發狂兼發斑疹的治療，在《驗方新編》一書中記錄了苗族人用癩蛤蟆貼敷治療之秘方。“凡傷寒發狂，眼直舌強，或發斑疹，急用銅錢於脊背、兩手彎、兩乳旁、兩腿彎刮出青紫色，隨取癩蛤蟆一隻，但目紅、皮紅、腹無八字紋者勿用，破開去腸肚各物，貼心坎上，取蛤蟆肝煎水服之。並用煮熟雞蛋，去殼，於刮傷處乘熱滾擦，隨滾隨換，其病頓減，有起死回生之功。滾過雞蛋埋入土內，不可使雞犬誤食。此苗人秘方也。”
苗族醫藥多用草藥，少用市裏藥店之官藥。因官藥放存過久，正氣散盡，性較平和，難治見效；縱見效而需日久。不如草藥性質較烈，鮮藥尤佳。
現采鮮用是苗族醫生用藥的一大特色，草藥治病時間短而效速，人人樂用之。在藥物的用法上，對內服藥一般用煎、煮、熬等方法加工。用藥方法還根據治療疾病需要選用外敷、點眼、衝陰陽水內服、外洗、藥水煮治、熱熨法等。
在苗藥的采集加工時，苗族醫生對特殊用藥也采用特殊方法加工炮製。如汗漬法、熨製法、酒製法、尿製法、霜製法、雪水製法等。
貴州苗族地區處於雲貴高原東部，重巒疊嶂，此起彼伏，屬高原山區。“蒼山如海，殘陽如血”，由於這種地形特點，隨著山勢高度變化而形成了熱帶、溫帶、寒帶交織的立體氣候，雨量充沛，獨特的地貌，山山有泉，泉泉有水，在這種特殊的地理特征條件下，動植物品種繁多，且礦產資源豐富，曆來為我國四大藥材產地之一。
苗地藥材，生長在特殊的生態環境中，造就了獨特的藥效成分結構，這些藥材被苗族先民創用後，如同藏藥、蒙藥一樣，特殊的產地，特殊的用法，有著說不清的神奇療效。
因為苗族先民長期遷徙且分散寨居，苗族成為隻有其獨特語言體係，卻沒有文字的民族。所以，他們隻能沿襲祖祖輩輩的語言表達形式和對某些事物的稱謂，以及方言土語習慣。
因此，根據藥材生長的環境差異，用藥部位不同，他們對藥材名稱的稱謂也不同，如生長在不同環境中的中藥材菟絲子，長在土中稱為“兔絲”，長在木上稱為“女羅”。
同一藥材的叫法不統一，如中藥材淡竹葉，苗語中有“銳路羅”、“仰格隴給”、“彎努給右”的不同叫法。
[旁注]
辛夷 又名望春花，色澤鮮豔，花蕾緊湊，鱗毛整齊，芳香濃鬱。由於辛夷花能入藥而味辛，花苞如夷，所以醫學上定名為“辛夷”。
《五十二病方》 是我國最古的醫學方書，卷首列有目錄，目錄後有“凡五十二”字樣，每種疾病均作為篇目標題，與後世醫方書之體例相同。此書所載絕大多數為外科病，其次為內科疾病，還有少量婦兒科疾病。書中除外用內服法外，尚有灸、砭、熨、薰等多種外治法。
刮痧 我國傳統的自然療法之一，它是以中醫皮部理論為基礎，用牛角、玉石等工具在皮膚相關部位刮拭，以達到疏通經絡、活血化瘀之目的。刮痧可以擴張毛細血管，增加汗腺分泌，促進血液循環，對於高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風寒痹症都有立竿見影之效。
《驗方新編》 是一部博載民間習用奇驗良方為主而兼收醫家精論治驗的方書。最典型的是清代梅啟照增輯的24卷本。本書按人體從頭到足的順序分部，內容包括內、外、婦、兒、五官、針灸、骨傷等科的醫療、預防、保健的方藥與論述，以及怪症奇病的內外治法、方藥、辟毒、去汙雜法。
炮製 中藥材在應用或製成劑型前 ，進行必要加工處理的過程。由於中藥材大都是生藥，或有異味，或有毒性，或潮濕不宜於保存等，經過一定的炮製處理，可以達到使藥材純淨、矯味、降低毒性和幹燥而不變質的目的。另外，炮製還有增強藥物療效，改變藥物性能，便於調劑製劑等作用。
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由於生長環境不同，用藥部位不同，用法習慣不同，名稱叫法不同，加上藥效神奇，苗藥往往會使外族人不知所措，顯得詭異不解.
因此，在很多廳誌中都有記載，其中《鳳凰廳誌》中記載：“苗地多產藥耳……其藥名詭異，非方中所載，奏效甚捷。”
苗族醫藥體係的形成
悠久的苗族發展史，必然存在悠久的苗族醫藥史。在民族的生存、鬥爭和繁衍方麵，苗族醫藥的作用占有特殊的地位。苗族人民在長期同疾病作鬥爭的過程中，積累了豐富的醫療經驗，具有獨特的民族風格和濃鬱的鄉土氣息。
到了明代，李時珍的名著《本草綱目》第一冊有17種苗藥，第二冊有27種苗藥。《本草綱目》還記載了不少苗族藥物的形態、采集與用藥經驗。
如與苗族藥物名近音同義的則達20多種，如菊花，李時珍就載有其苗名為“節華”。又如在菖蒲條下，引蘇頌《圖經本草》記載：