賈明還是那樣吞吞吐吐地說：“我……我……我真的不明白。”
蘇章見賈明如此，便單刀直入地說道：“你不要再裝糊塗了！我雖然剛剛到任，就已經聽說你這些年貪贓枉法，聚斂了很多不義之財。如果你想爭取寬大處理，我勸你還是趁早坦白自首為好。”
賈明見蘇章已把話挑明，又囁嚅地說：“難道您就一點也不念及我們當年的友情，執意要為難我不成？”
蘇章這時則語重心長地說：“不是我不念當年的友情，更不是我執意要為難你。你要知道，我是皇上派來專門懲治貪官汙吏的。貪汙腐敗現象一日不除，百姓就會遭殃，國家就不會安定。我如果袒護了你，且不說我以後無法去處理別人，最起碼也違背了我們做人為官的基本準則。”
蘇章接著說“做人也好，為官也好，首要的一點就是誠信。對你的所作所為，如果我裝作不知道，也不處理，上不呈報皇上，下不告知百姓，那麼，我就是上對皇上不忠，下對百姓不誠，中間對自己不實。如果我們這些為官的都是這樣，朝廷將失信於百姓，法律將失信於百姓，我們自己也將失信於百姓。如果真的這樣，那豈不‘國將不國’了！”
“所以，你還是坦白自首為好，這是我的忠告。你也知道，我這個人向來是堅持誠信為本、依法辦事的，絕不會為了庇護一個朋友去破壞朝廷的王法，更不會違背自己做人的基本準則。今天我就說這麼多，你還是回去好好想一想吧！”
賈明聽了蘇章的一席話，低頭沉思了一會兒，便急匆匆地告辭了。
第二天天剛亮，賈明又來到了蘇章下榻的館舍，主動向蘇章呈交了坦白認罪書，並全部退出了贓款贓物。
蘇章核實了賈明的犯罪事實，如實上報朝廷，使賈明受到了應有的處罰。
做人也好，為官也好，首要的一點就是要誠實守信，依法行事。蘇章查貪依法辦事，不徇私情，勸友誠懇自首，對後世不無借鑒意義。
[旁注]
刺史 古代官名，漢武帝始置。“刺”，檢核問事之意。刺史巡行郡縣，分全國為13部、州，各置部刺史一人，通稱“刺史”。刺史製度在西漢中後期得到進一步發展，對維護皇權，澄清吏治，促使昭宣中興局麵的形成起著積極的作用。
衙役 衙門裏的差役。衙役的地位低於吏員。吏員盡管沒有品級，但好賴還是官方人員，而衙役根本沒有官方身份，隻屬於為衙門服役性質。這些人負責衙門的站堂、緝捕、拘提、催差、征糧、解押等事務。
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蘇章的八代祖上是蘇建，漢武帝在位時擔任右將軍，他的祖父叫蘇純，也有很大的名聲，性格倔強，常常當麵指出別人的缺點，當時京城周圍的人都稱他為“大人”。
蘇章從小就善於寫作。朝廷薦舉賢良方正有學識的人，他應對得當，策論高妙，得以任用，擔任議郎這一職務。在皇帝麵前幾次議論政策得失，發表的言論切中時弊，群臣都認為他十分正直。不久外放做了武原縣令，當年是災年，蘇章立刻打開官倉賑災，救活了3000多戶人。
郭伋為官立信於民
兩漢時期人才濟濟，那些之所以被稱為人才的人，在很大程度上取決於他們的誠信。郭伋就是其中之一。
郭伋是東漢時期人，官至大司空、太中大夫。他做官、為人十分講究信用，為官清廉信義為先，一心為百姓謀福祉。
郭伋是當時著名大俠郭解的孫子，自幼受到祖父的教育和影響，立誌高遠，他的性格也頗有俠義之風，處事爽快，很注重信用。
在王莽新朝時，郭伋就曾經被征召做過並州牧，任職期間勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，整頓吏治，掃除流寇，平定了許多冤獄大案，因此百姓一直感念郭伋的恩義。
漢代初期，社會還未安定，盜賊土匪四處作亂。漢光武帝即位後，他常聞郭伋的名聲，便起用郭伋，並多次委派郭伋到治安問題嚴重的州郡做太守。郭伋不負皇帝所望，在地方上治亂除暴，安撫百姓，很有一套辦法，尤其是他“以信服寇”的故事被人們傳為佳話。
郭伋曾在潁川任郡守。潁川就是現在的河南省禹州市一帶。那裏的土匪流寇十分猖獗，但因為山道險阻，情勢錯綜複雜，所以剿匪艱難。郭伋到任後，決定喬裝入山，探察匪情。
郡裏的官吏知道這個消息後，都被嚇壞了，勸他不要這樣深入險地，匪寇凶頑，恐怕難保性命。同僚的勸阻倒反激起了郭伋的豪俠氣概，
郭伋對勸者戲謔地說：“我正想看看匪寇到底凶成什麼樣子，有沒有郭大俠厲害！”他沒聽別人的勸告，換上襤褸的衣服，毅然入了山。郭伋闖進了懷山中的匪巢，扮成流民表示也要當土匪。他的身軀偉岸，肌膚比較粗糙黝黑，加上又頗懂拳腳工夫，匪首趙宏、召吳很快就賞識他，甚至要與他稱兄道弟。
郭伋通過一些日子的接觸，了解到山裏這幾百個土匪大多是窮苦農民，在混亂的社會中無處安身，才被逼打家劫舍的。他與匪眾們混熟了，就以仁德信義說服他們投降官府，返鄉務農。農家子弟並非生來就是土匪，自然也不願再刀口舔血而想過安穩的日子。
郭伋眼看時機成熟了，這才向匪首趙宏、召吳袒露了自己的真實身份，保證他們回鄉後可以安心種地。
趙宏盡管已經很服郭伋的義氣，但並不敢相信他的話，還擔憂會被治罪。
郭伋大笑著說：“隻要歸鄉務農的人，本官保證既往不咎！我是一郡的太守，這點事還做不到麼？這樣吧，如果我說話不算話，你們再回到山裏來，怎麼樣？”
郭伋從匪巢中全身而退，回到郡衙時，使所有的官吏無不瞠目結舌。郭伋立即命令屬下到縣鄉安排、落實歸鄉流民安置的事宜，凡發現地主豪紳逼迫殘害鄉民的，輕則罰金，重則杖責，使為惡縣鄉的勢力頓時驚悚，大為收斂。
趙宏、召吳獲知郡守郭伋雷厲風行的消息，終於相信郭伋言而有信，於是帶著部眾風卷似的下山歸鄉了。
這件事傳開後，周邊的匪寇聽聞此事，都很敬仰郭伋的義氣和為人，是個守信用的人，就紛紛從幽州、冀州、江南等地不遠千裏來投降自首，路途之上絡繹不絕。
郭伋將遣還土匪的事情上疏稟報皇帝，漢光武帝認為他做得對，不但沒有怪罪，還稱賞他是“賢能太守”。
過了幾年，郭伋又被調任並州牧。當地百姓聽說郭伋重新又到並州做官，那真是打心眼裏歡喜，奔走相告。郭伋到並州上任時，每經過一縣一鄉，老老少少夾道歡迎。郭伋心裏也頗感欣慰，感慨地對身邊的人說：
做官能做到這分上，我郭伋也不枉此生了！
於是，他在任職期間更加警惕自己，常以警言時時來激勵自己：
不以惡小而為之，不以善小而不為
他常常問民疾苦，向地方父老詢問治邦方略，並設置桌幾，接待老人，早晚不息。他注意關心民生，為百姓做實事，聲望更隆了。
這年秋天，按例又當行至各地州縣巡查吏治情況。郭伋帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。美稷縣位於現在的內蒙古準格爾旗納林鎮北。一行人走到郡城郊外，突然遠遠望見有幾百個小孩騎著竹馬，嬉戲而來，及至近旁，小孩列隊相迎，稽首跪拜。
郭伋問道：“孩子們，你們為什麼這麼遠來呀？”
孩子們回答說：“聽說您來到，非常高興，所以前來歡迎。”
郭伋聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇擁之下進了縣城。郭伋在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，有錯判疑案的就馬上調出重新審理，又察知民情，慰問貧苦。所至之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，然則一律不取。
在美稷縣事辦完了，郭伋又要到下一個縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外。這時，孩子們問他：“您哪一天返回再經過，到時還要來迎送。”
郭伋叫別駕從事計算日程後，告訴了孩子們。
郭伋巡視在下一個縣非常順利，比原定日期早一天回來。他為了不失信於孩子們，於是在野外亭中露宿了一夜等到第二天才入城。
郭伋以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，回來早了一天，寧可夜宿山野小亭，也要信守自己說出的歸期。這種誠信的行為使他受人尊重，名揚天下，連小小孩童都如此景仰，可見誠信不僅能修身養性，同時還能贏得讚譽。
漢光武帝稱讚郭伋的德行說“信之至矣”。後人以“郭伋待期”為重守約信之典實。
[旁注]
大司空 古代官名。“司空”這個官職，是從堯帝以來就設有的，但曆代的職務有所不同。公元前8年由禦史大夫改置，為三公之一。後去"大"字，稱“司空”，主管囚徒。
牧 牧之一職，起源極早。傳說舜時置天下為12州，設立州牧，牧在這裏是管理的意思，也就是各個州的行政長官。漢武帝時設13州部，每部設一刺史，漢成帝時，改刺史為“州牧“。後廢止。東漢靈帝時再設州牧，並提高其地位，居郡守之上，掌一州之軍政大權。
稽首 古代的一種跪拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
別駕從事 通常簡稱“別駕”。漢代置，為州刺史的佐官。因其地位較高，出巡時不與刺史同車，別乘一車，故名。後代沿設。至宋代，各州的通判，職任似別駕，後世因以別駕為通判之習稱。
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郭伋任漁陽太守時，此前的漁陽在王莽之亂中是受害最重的地區，百姓背井離鄉，民不聊生，寇賊充斥。在這百廢待興之際，郭伋等治世能臣先後來到漁陽就任太守。
郭伋到任後示以信賞，進行綜合治理。經過一段時間，雖然盜賊有所收斂，但匈奴仍數次抄掠郡界。郭伋曾經擔任過漁陽都尉軍職，深諳漁陽依山傍水的軍事優勢，整勒士馬，設攻守之略，使匈奴畏憚遠離，不再敢輕易入塞，郡民才得以安業。郭伋86歲去世時，當朝皇帝親臨吊唁。