先生見了這情景，哈哈大笑起來：“唐寅呀，你已經4年沒有見到你娘的麵了，要過年了，快回去了吧！”
由於唐寅虛心求教，終於成為了一代大家。他才氣橫溢，與祝允明、文征明、徐禎卿並稱“江南四大才子”，也稱“吳門四才子”；畫名更著，與沈周、文征明、仇英並稱“吳門四家”，又稱為“明四家”。
唐寅的一生中為後世人貢獻了巨大文化財富，他的畫作題材廣泛，揮筆自然，風格別具，雅俗共賞，深受各個階層誌士仁人乃至庶民百姓的賞析與青睞。
[旁注]
祝允明 （1460年～1527年），因右手有六指，自號“枝指生”，。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明代稱其為“吳中四才子”之一。
周臣 （？～1535年），明代職業畫家。約生活在明成化至明嘉靖年間。擅長畫人物和山水，畫法嚴整工細。他有兩個學生特別著名，一個唐寅，另一個仇英，唐寅、仇英青出於藍，風格上極為接近，但當時名氣已超過老師。
文征明 （1470年～1559年），明代畫家、書法家、文學家。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
沈周 （1427年～1509年），明代傑出書畫家。一生不應科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創者，與文徵明、唐寅、仇英並稱“明四家”。著有《石田集》、《客座新聞》等。
仇英 （約1498年或約1509年～1552年），擅畫人物，尤長仕女，既工設色，又善水墨、白描，能運用多種筆法表現不同對象，或圓轉流美，或勁麗豔爽。偶作花鳥，明麗有致。與沈周、文征明、唐寅並稱為“明四家”。
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一天，唐寅正在家中作畫，來了一群紈絝子弟，對壁上的書畫指手畫腳，吵吵鬧鬧。為了讓他們安靜下來，唐寅說由自己出燈謎，猜中者即贈送書畫。隻見唐寅在一張白紙上塗了一團墨，說了一句“猜一個字”，然後就進裏屋作畫去了。
紈絝子弟麵對一團墨，沒有一個人能猜中。這時，祝允明來了，眾人求他幫助破謎。祝允明微微一笑，對眾人說：“墨團即‘大、黑、點’，加起來就是‘默’字。”意思當然是讓他們肅靜下來。紈絝子弟麵麵相覷。
顧貞觀賦詞救摯友
在篤實寬厚傳統美德中，友情常常發揮出驚人的力量。清代文學家顧貞觀就在友情力量的驅使下，做出了令世人震驚的大義之舉。從某種意義上說，這也是對篤實寬厚傳統的最好繼承和發揚。
顧貞觀，與陳維嵩、朱彝尊並稱明末清初“詞家三絕”，同時又與納蘭性德、曹貞吉共享“京華三絕”之譽。
顧貞觀和清初著名詩人吳兆騫同為江南才子，一個填詞，一個作詩，在清代初期的文壇上嶄露頭角，名氣大震。早在青年時代，他們就詩酒交往，過從甚密，或蠡湖泛舟，春郊馳馬；或圍棋擊築，談詩論文，誌趣相投，肝膽相照。
1657年，吳兆騫參加江南鄉試，考中舉人。當時有人不斷揭發考場弊端，引起順治帝震怒，決定欽定試期，親加複試，以核真偽。吳兆騫就和其他所有中舉者一起被押往北京複試。
在考場上，除考官羅列監視外，還在堂上擺著桎梏等刑具，堂下排列著舉刀持棍的武士，而且每個舉子身邊還有兩個護軍夾立監視。
在這種氣氛下，參加複試的舉人大都戰栗不安，失去作文賦詩的靈感，有的甚至連筆也握不住。吳兆騫雖有才華，但也受到環境的影響未能終卷，結果以舞弊定案，被杖責40大板，送至8000裏外的寧古塔去戍邊。
當時的寧古塔，幾乎不是人間的世界，流放者去了常常半道上就被虎狼惡獸吃掉，能在那裏活下來的也是過著非人的苦難生活，幾乎就沒有人能夠從那裏出來。
吳兆騫被遣送到黑龍江戍邊後，顧貞觀為好友蒙受不白之冤感到悲傷。當顧貞觀接到吳兆騫從戍邊寄來一信時，得知他戍邊的苦況不禁淒傷流淚。
1671年冬，在北國一個寒夜，吳兆騫萬萬沒有想到，在流放10多年的荒蠻之地見到了好友顧貞觀，兩人抱頭痛哭。當下，顧貞觀對吳兆騫許下諾言：5年之內，一定幫助好友重歸江南故裏。
顧貞觀回到北京後，多方奔走，傾心相救遇難之友，不惜放下所有做人的尊嚴，叩拜侯門為贖金集資。但10多年過去了，事情卻沒有進展，因而每每念及便痛心疾首。
1676年冬，顧貞觀寓居北京千佛寺，於冰雪中感念良友的慘苦無告，作《金縷曲》二首，代書信寄出。
《金縷曲·季子平安否》寫道：
季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首！