上古時期——謀定天下(1 / 3)

上古時期——謀定天下

春秋戰國是我國曆史上的上古時期。我國上古時期曾發生過幾次推動社會進步的重要戰爭,在這之中,夏商之際的鳴條之戰、西周初年的牧野之戰及戰國末年的長平之戰,對我國曆史的發展影響至深。

它們不僅推動力我國奴隸製社會的初步形成、達到高峰及全麵瓦解,也標誌著封建製度開始確立並影響數千年。

戰爭中體現的軍事計謀及其作戰藝術,在我國乃至人類曆史上占有重要地位,其中治國治軍的偉大智慧,已經成為全人類寶貴的精神財富。

商湯發起鳴條之戰滅夏

商湯在滅夏過程中,製定了正確的戰略方針,爭取民眾,揭露夏桀暴行,為戰爭勝利奠定了政治基礎。

在軍事戰略上,他在賢臣伊尹等人的有力輔佐下,巧妙謀劃,逐一剪除夏桀的羽翼,然後擇機起兵打敗夏桀於鳴條之野,一舉滅夏,建立了我國第二個奴隸製王朝商朝。

商原來是夏王朝的一個諸侯國,是黃河下遊的一個部落。到夏朝末年時,商湯做了商部落的首領,他是一個有遠見又十分仁義的人。

當時的夏朝帝王夏桀暴虐殘忍,喜好淫樂,腐敗至極。麵對夏王朝黑暗統治,各個諸侯國民心漸失的局麵,商湯決心收攏民心,取締夏朝,便采取了一係列強商弱夏的措施。

商湯為了削弱夏王朝的勢力,排除滅夏的障礙,爭取更多的諸侯反夏,首先就從商的鄰國葛開始。《尚書》中說:“商湯一征,自葛始。”

葛是亳西麵的一個諸侯國,在夏王朝所屬的諸侯國中並不算大。葛伯是一個忠實於夏桀的奴隸主,是夏桀在東方地區諸侯國中的一個耳目,是商湯滅夏大計的阻礙。葛伯是一個好吃懶做的人,就連在古代社會中視國家大事的祭祀天地神鬼都不願執行了。

商湯得知葛伯已有很長時間沒有舉行過祭祀,就派了使者前去詢問原因。葛伯說:“我們不是不懂得祭祀的重要,隻是每次祭祀都要用許多牛羊,我們現在沒有牛羊,拿什麼祭祀呢?”

商使彙報給商湯。商湯聽完使者的報告,就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。葛伯見商湯相信他的謊言,居然得到了不少牛羊,就將牛羊全部殺來吃了,仍然不祭祀。

商湯得知葛伯還沒有祭祀,再次派使者至葛詢問為什麼不祭祀。葛伯又說:“我們的田中種不出糧食來,沒有酒飯來做貢品,當然就舉行不了祭祀。”

商湯又派亳地的人前往葛地去幫助種莊稼,酒飯也由亳人自己送。但每次送飯,葛伯就派人在葛地將酒飯搶走,並且還殺死不聽話的人。

商湯見葛伯是死心塌地的與商為敵,不能再用幫助的辦法來爭取,就率兵到葛去把葛伯殺了。

因為葛伯不仁,所以商湯滅葛的行動,在諸侯中不但沒有人反對,還指責葛伯的不仁,被殺是咎由自取。有的諸侯、方國的人民怨恨夏桀的暴虐,還盼望商湯前去征伐,願意從夏王朝統治下解脫出來歸順商湯。

還有一些諸侯、方國就自願歸順商湯,商湯對歸順的諸侯、方國都分別授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。

商湯從伐葛國開始,逐步剪除夏的羽翼,削弱夏桀的勢力。在這個過程中,商湯的右相伊尹和左相仲虺起了重要的作用。尤其是伊尹對商湯的影響和幫助更大。

伊尹出生在伊水邊,長大後流落到有莘氏。伊尹在有莘國作管理膳食的小頭目過程中,商與有莘氏經常往來。伊尹見商湯是一個有德行、有作為的人,就在商湯娶有莘氏的姑娘為媳時,作為陪嫁跟隨至商。此後,他利用每天侍奉商湯進食的機會,分析天下的形勢,數說夏桀的暴政,勸商湯蓄積力量滅夏桀。

商湯發現伊尹的想法正合自己的主張,是一個有才幹的人,就破格免去伊尹的奴隸身份,任命為右相。左相仲虺也見伊尹是一個賢才,兩人的政治主張也相同,也就一心和伊尹合作共同輔佐商湯蓄積力量,準備滅夏。

商湯經常率領仲虺和伊尹出外巡視四周的農耕、畜牧。有一次商湯走到郊外山林中,看見一個農夫在東南西北四麵張網捕鳥,非常感慨地說:“要是如此的張網,就會完全把鳥捉盡,這樣做實在太殘忍了!”

那個農夫深受感動,就照商湯的做法,收去三麵的網,隻留下一麵。這就是流傳到後世的“網開三麵”的成語故事。

與“一網打盡”的貪婪相比,“網開三麵”顯示了商湯寬以待人的風範。那些和夏朝離心離德的諸侯聽了這個故事後,都認為商湯是有德之君,可以信賴,歸商的諸侯很快地就增加到數十個。商湯的勢力也愈來愈大。

在當時,夏桀的統治已經很腐敗了。為了觀察夏王朝的情況,伊尹向商湯出謀,由他親自去夏王都住一段時間,觀夏的動靜。商湯就準備了土特產、貢品,派伊尹為使臣去夏的都城斟鄩朝貢。伊尹在夏的都城一住就是三年,認真觀察夏桀及王朝的情況。

伊尹回到商後和仲虺商議,向商湯獻了一策,就是不能急於出兵伐桀,還要蓄積更大的力量,繼續削弱擁護夏王朝的勢力,等待時機。商湯接受了伊尹的主張,做了積極的準備。

在夏王朝的諸侯、方國中,東部地區就有3個屬國是忠於夏桀,一個是彭姓的韋,一個是己姓的顧,一個是昆吾。這3個方國執意以商為敵,他們監視著商湯的活動,還經常向夏桀報告。商湯和伊尹、仲虺決心除掉這3個夏桀的羽翼。

就在商湯準備進征韋時,夏桀得知這一情況,於是派使臣至商召商湯入朝。夏桀得知商湯已來到,就下令將商湯囚禁在夏台。

伊尹和仲虺得知夏桀將商湯囚禁起來以後,就搜集了許多珍寶、玩器和美女獻給夏桀,請求釋放商湯。夏桀是一個貪財好色之徒,看見商送來的許多珍寶、玩器和美女,非常高興,就下令將商湯釋放回商。

夏桀囚商湯之事在諸侯、方國中引起了更大地恐慌。據說同一天就有500個諸侯到商湯那裏去任職。夏桀囚商湯不但沒有達到懲罰的目的,反倒加速了其統治基礎的瓦解,更加削弱了自己的勢力。

商湯回商以後,見叛夏歸商的人愈來愈多,就和伊尹、仲虺商議征伐韋和顧國的事。經過一番謀劃和準備之後,商湯和伊尹就率領了助商各方的聯合軍隊,先對韋進攻。

商湯率大兵壓境,韋連求援都來不及,很快就被商軍滅亡。韋被滅,顧國勢單,商湯接著又揮師東進,乘勝也將顧國滅了。韋、顧二國的土地、財產和人民盡歸商所有。

地處韋、顧二國北鄰的昆吾國,相傳是祝融的後代封在昆吾所建的一個方國。它在夏王朝的屬國中算是一個較大的方國,國君被稱為“夏伯”。

夏伯見韋、顧二國被商湯所滅,立即整頓昆吾軍準備與商相戰。同時派使晝夜兼程赴夏王都,向夏桀報告商湯滅韋、顧二國的情況。夏桀非常惱怒,於是下令起“九夷之師”,準備征商。

商湯本想率軍去滅昆吾,然後征東夷,進而滅夏桀。伊尹阻止了商湯,並說:“東夷之民還服從桀的調遣,聽夏的號令,此時去征伐不會取得勝利,滅夏時機尚未成熟,不如遣使向桀入貢請罪,臣服供職,以待機而動。”

商湯采納了伊尹之謀,暫時收兵。備辦了貢品,寫了請罪稱臣的奏章,使臣帶到夏王都,在離宮中朝見了夏桀。

夏桀見了貢物和請罪奏章以後,和身邊的諛臣們商議,諛臣們就向桀祝賀說:“大王威震天下,誰也不敢反叛,連商侯也知罪認罪,可以不出兵征伐,安享太平”。

這樣夏桀就下令罷兵,仍然整天飲酒作樂。

夏桀下令罷兵不征伐商,可是一年之後,昆吾的夏伯自恃其能,率軍向商進攻。伊尹見昆吾死心塌地效忠於夏桀,一心與商為敵,就請商湯率軍迎戰昆吾。一戰而大敗昆吾軍,再戰而殺夏伯滅昆吾,並昆吾土地、人民入商。

伊尹又出謀說:“今年本應向桀入貢,且先不入貢以觀桀的動靜。”商湯聽從伊尹建議,不再向夏桀入貢。

當夏桀得知商湯又滅了昆吾而不再入貢,就下令起九夷之師伐商。但九夷之師不聽號令。夏桀又下令調東夷的軍隊征伐商湯,但因桀反複無常,昆吾又是助桀為虐,與商為敵,東夷的首領們也看出夏桀不會長久,最後也不聽他的調遣。伊尹看見九夷之師不起,滅夏的時機成熟了,就請商湯率軍征桀。

商湯和仲虺、伊尹率領由70輛戰車和5000步卒組成的軍隊西進伐夏桀。夏桀調集了夏王朝的軍隊,開出王都。夏商兩軍在鳴條之野相遇,展開了大會戰。

會戰開始之前,商湯為了鼓動士氣,召集了參加會戰的商軍和前來助商伐夏的諸侯、方國的軍隊,宣讀了一篇伐夏的誓詞。

這就是《尚書》中的《商湯誓》。在誓詞中,商湯揭露了夏朝政治的黑暗和夏桀的殘暴,聲稱要替天行道,代表天意去討伐他。《商湯誓》是商湯在鳴條會戰前的動員令,極大地振奮了士氣。

兩軍交戰的那一天,夏桀登上附近的小山頂觀戰。激烈的戰爭正在進行時,天忽降大雨,夏桀又急忙從山頂奔下避雨。夏軍將士本來就不願為桀賣命,此時,也乘機紛紛逃散。夏桀製止不住,隻得倉皇逃入城內,隨後又登上一艘小船,渡江向南巢逃竄。

商軍窮追不舍,俘獲了夏桀,後來就流放於此。夏桀養尊處優慣了,在這窮鄉僻壤之地,無人服侍,自己又不會勞動,最後活活餓死。

商湯和伊尹為了徹底消滅夏王朝的殘餘勢力,又率軍西進,很快就占領了夏都斟鄩。夏朝的親貴大臣們都表示願意臣服於商湯。

商湯和伊尹安撫了夏朝的臣民後,就在斟鄩舉行了祭天的儀式,向夏朝的臣民們表示他們是按上天的意誌來誅伐有罪的桀。

商湯和伊尹在夏王都告祭天地以後就率軍回到了亳。這時期商的聲威已達於四方,各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們都紛紛攜帶貢品到毫來朝賀,表示臣服於商湯。就連遠居西麵的羌人等部落也都前來朝見。

商湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待,商湯自己也隻居於諸侯之位,表示謙遜。商湯在諸侯的擁護下,取得了天下共主的地位,隨後告祭上天,宣布商王朝的建立。

商湯建立商朝後,對內減輕征斂,鼓勵生產,安撫民心,從而擴展了統治區域,影響遠至黃河上遊。由於商湯以武力滅夏,打破國王永定的說法,從此我國曆代王朝皆如此更迭。

就鳴條之戰而言,此戰是我國古代通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“用間”達到戰爭速勝的最早的成功戰例,對於後世戰爭的發展、軍事理論的構築,都產生了深遠的影響。

[旁注]

夏桀 又名癸、履癸。夏朝君主發之子。夏朝的一位帝王,在位52年。商湯把他諡號“桀”,即凶猛的意思。夏桀文武雙全,但荒淫無度,暴虐無道。後被商湯擊敗,在今山西省安邑縣西的重鎮鳴條被商湯俘獲,最後餓死。夏朝滅亡。

方國 指我國古代高於部落以上的、穩定的、獨立的政治實體,即早期城邦式的原始國家,距今4000年前。現今對方國的認識主要來源於商朝晚期的殷墟遺址出土的甲骨卜辭,卜文中多以“X方”的形式稱呼這些部落國家,故稱“方國”。

伊尹 名伊,一說名摯,商初大臣。生於伊洛流域古有莘國的空桑澗,今山東曹縣。伊尹一生對我國古代的政治、軍事、文化、教育等多方麵都做出過卓越貢獻,是傑出的思想家、政治家、軍事家,我國曆史上第一個賢能相國、帝王之師和中華廚祖。