趙武靈王的“胡服騎射”對趙國造成了很大的影響，使之更趨近於遊牧經濟。對遊牧經濟、騎兵生活熟悉的大量胡人精英通過選拔，進入到趙國的軍政領導層，改變了趙國的權力結構。胡人文化的升揚，穩固了其在趙國的主導地位。
趙武靈王的“胡服騎射”也對趙國國民性格進行了重新塑造，在趙武靈王的宣揚下，胡人吃苦耐勞、重義尚武的精神，對趙國國民的心理產生了巨大的影響。
同時，這一改革減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了兩者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方遊牧民族融合的基礎，進而推進了民族融合。
在趙武靈王推行“胡服騎射”之後，胡服成為我國軍隊中最早的正規軍裝，以後逐漸演變改進為後來的盔甲裝備。使“習胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向。
[旁注]
胡人 我國古代漢人所說的“胡人”一詞沒有任何貶義，或藐視的意思，僅僅是指外邦的，通常是指我國北方以及西方的遊牧民族，主要包括匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古國、契丹、女真等部落。
中山國 前身為北方狄族鮮虞部落，姬姓。國土嵌在燕趙之間。經曆了戎狄、鮮虞和中山三個發展階段，在每個階段都被中原諸國視為華夏的心腹大患。後來魏國樂羊、吳起統帥軍隊於前407年占領了中山國，從此一蹶不振，最後為趙國徹底擊潰。
樓煩 是北狄的一支，另一說認為古樓煩國是周天子所封諸侯。至戰國時期，列國間戰爭頻仍，兼並之勢愈演愈烈，樓煩國以其兵將強悍，善於騎射，始終立於不敗之地，並對相鄰的趙國構成極大威脅。於是，趙武靈王萌生了向樓煩等部落學習，推行“胡服騎射”的構想。
胡人文化 除漢族之外的北方以及西方的遊牧民族所形成的生活方式及與之相適應的藝術、宗教、哲學、風俗等具體要素。整個中國是不斷地接納胡人文化，改變漢人文化的性質。
胡語 泛稱西北和北方各族的語言。我國曆代稱之為胡語者，其義依時代而異。比如：秦漢稱匈奴為胡，故以匈奴語為胡語；東漢以後，廣指外夷為胡，包括高昌、焉耆、龜茲、於闐、月氏、大夏、印度等，而泛稱彼等所用之語為胡語。此後各代都有不同。
公子成 嬴姓，趙氏，名成。戰國中後期趙國公族，趙成侯之子，趙肅侯之弟。號稱“公子成”，“沙丘之變”後，公子成為相，號安平君，李兌為司寇。不久趙成壽終正寢，李兌獨擅趙國。
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趙武靈王為了打敗秦國，決定親自到秦國去考察地形，再觀察一下秦昭襄王的為人。他打扮成趙國的一名使臣，帶著幾個手下人，到秦國鹹陽去拜見秦昭襄王。
秦昭襄王覺得這個使臣既大方，又威嚴，不像個普通人，心裏有點犯疑。過了幾天，秦昭襄王又派人去請他，發現趙國使臣已不告而別。
秦昭襄王後來知道他接見的使臣就是有名的趙武靈王，不禁大吃一驚，立刻叫大將白起帶精兵連夜追趕。追兵到函穀關，趙武靈王已經出關3天了。
秦國商鞅變法
商鞅是戰國時代政治家、改革家和思想家、法家代表人物。
商鞅通過變法，使秦國經濟發展，軍隊戰鬥力加強，成為戰國後期最富強的封建國家，為秦國最終統一中國打下了堅實的基礎。商鞅變法是當時最徹底的一次變法。
戰國初年，隨著新興地主階級的經濟實力的增長，要求獲得相應的政治權利。因此紛紛要求在政治上進行改革，發展封建經濟，建立地主階級統治。
而此時的周王室其統治已經名存實亡，主宰天下的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國。這七國不斷地進行兼並戰爭，都想統一天下。
如何加強實力呢？出路隻有一條，就是改革。當時各國紛紛進行改革，秦國也是其中之一。
秦國地處西陲，因經濟、文化落後、百姓蒙昧、國力衰微，常遭魏國等中原大國的歧視和欺負。這種形勢逼得秦國不得不進行改革。秦國商鞅變法正是在這種背景下發生的。
公元前361年，秦孝公即位。這時的秦國更加不為各國重視，連權力被架空的周天子都不願意搭理秦國。於是，他決心改變秦國的形象，並在即位當年頒布了求賢令：“不管是本國人，還是外國人，誰有好辦法使秦國富強起來，就封他做大官，賞給他土地。”
當時有個衛國沒落貴族商鞅，欲展才學，他見到秦孝公的“求賢令”後，就投秦一試。商鞅見到秦孝公，闡述了自己的治國理論，認為秦國要想強盛，唯有變法圖新。秦孝公聞言大悅，與商鞅秉燭達旦三日。秦孝公變法決心既定，封商鞅為左庶長，統令變法事宜。
商鞅變法的法令已經準備就緒，但沒有公布。他擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根3丈高的木頭，並告示說：“誰能把這根木頭扛到北門去，賞他10兩金子。”
此言一出，觀者嘩然，因為扛這根木頭到北門去實在不是一件太難的事。大家議論紛紛，但就是沒人上前，都怕其中有詐。
看看圍觀者越來越多，商鞅又下令將賞金加至50兩。話音剛落，一個紅臉漢子推開人群走到木頭跟前說：“我來試試，最多不過是白扛一趟唄。”說著，他一哈腰，一較勁，一下子將木頭扛到肩上，大步流星直向北門走去。
左庶長商鞅連聲誇讚這漢子是個好百姓，並當眾兌現了50兩賞金。
這件事一下子就在全城轟動開了，大家都說左庶長言而有信，對他下的命令一定要認真執行才是。
公元前356年，商鞅正式公布了第一次變法令，包括以下三項內容：
一是編製戶籍，整頓社會治安。建立了什伍組織，就是5家為一“伍”，10家為一“什”，各家互相擔保，互相監視。一家犯了罪，9家都要檢舉，否則10家一起判罪。檢舉壞人和殺敵人一樣有賞，窩藏壞人和投降敵人一樣處罰。外出必須攜帶憑證，沒有證件各地不準留宿。
二是獎勵發展生產。老百姓努力生產，糧食布帛貢獻多的，可以免除一家勞役；懶惰和棄農經商的，連同妻子、兒女一同充為官奴。一家有兩個兒子以上，成人以後就要分家，各自交稅，否則一人要交兩份稅。
三是獎勵軍功。一律按軍功大小授予官位和爵位；軍事上沒有功勞的，即使有錢也不能過豪華生活，就是貴族也隻能享受平民的生活。
新法一公布，就遭到了舊貴族勢力的強烈反對，因為他們的許多特權都被剝奪了。大臣甘龍等人公開與商鞅論戰，其他反對派也到處攻擊新法。
商鞅麵對貴族們的挑戰毫不退縮，他命人把反對派統統抓起來。這樣一來，再也沒人敢公開跳出來反對新法了。
經過幾年的變法圖新，秦國的實力大為提高。老百姓男耕女織，糧食布帛漸漸多了，社會秩序也好得多，出現了夜不閉戶，路不拾遺的升平局麵。秦國漸漸富強起來。
公元前350年，在秦孝公的全力支持下，商鞅又公布了第二次變法令。商鞅的第二次變法，主要是兩條：一是“廢井田、開阡陌”和“封疆”；二是實行縣製。
商鞅在經濟上推行的重大舉措是“廢井田、開阡陌”。所謂“阡陌”，指“井田”中間灌溉的水渠以及與之相應的縱橫道路，縱者稱“阡”，橫者稱“陌”。 所謂“封疆”就是奴隸主貴族受封井田的界限。