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蜀郡太守 蜀郡是我國古代行政區劃之一。蜀郡以成都一帶為中心，所轄範圍隨時間而有不同；太守，官名，原為戰國時代郡守的尊稱，為一郡之最高長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。
玉壘山 玉壘山位於都江堰市區，二王廟東側，占地400餘畝，山上古木參天，綠蔭如蓋，登上最高處，可俯瞰都江堰水利工程全貌。
溢洪道 是水庫等水利建築物的防洪設備，多築在水壩的一側，像一個大槽，當水庫裏水位超過安全限度時，水就從溢洪道向下遊流出，防止水壩被毀壞。包括進水渠、控製段、泄槽和出水渠。
歲修製度 這裏指每年有計劃地對都江堰古建築工程進行的維修和養護工作。岷江的洪水很猛烈，隔行若幹年會有一次特大的洪流，興風作浪，那時的樞紐建構就會大傷元氣。因此，隔一段時間進行一次全麵檢修十分必要。
煮鹽 是指用深腹容器煮沸取自海邊灘塗下或鹽井裏的鹵水並加凝固物來結晶成鹽。商周時期已見。長期的生產實踐，使沿海人民逐漸摸索出與各地地理、氣候條件相適應的煮鹽辦法。
秦昭襄王 （公元前325年～公元前251年），嬴姓，名則，又稱稷。秦惠文王之子，秦武王之弟。公元前307年立帝位。在位期間，任用包括魏冉、範雎、白起等名臣，治軍備戰，富國強兵，使秦國奠定了將來一統天下的基礎。
諸葛亮 （181年～234年），字孔明，號臥龍或伏龍。生於三國時期的琅琊陽都，即今山東省臨沂市沂南縣。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家和軍事家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡“忠武侯”。後來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。
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都江堰水利工程是世界水利史上的創舉，是人類征服自然的一次勝利，也是科學對迷信的一次勝利。
《史記·河渠書·正義》引《括地誌》講述了這樣一個故事：李冰擔任蜀守後，為了破除迷信陋習，以自己女兒與江神為婚為由，親自端著酒杯來到江神祠前敬酒，並厲聲斥責江神胡作非為。隨即，李冰化為蒼牛與江神相鬥，終於殺死江神而取得勝利。
李冰治水鬥江神的故事流傳很廣，直至後代都江堰地區的人民還保留著飲酒鬥牛的風俗。
中醫學開山鼻祖扁鵲
扁鵲（公元前407年～公元前310年），姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫。生於渤海郡鄭，即今河北省任丘；一說為齊國盧邑，即今山東省長清。戰國時期著名醫家。有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。
扁鵲被譽為中醫學的開山鼻祖，他創造了望、聞、問、切四診法，奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。
扁鵲醫術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫“扁鵲”的名字來稱呼他。
其實，“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。“扁”字的讀音，在那時的發音是“篇”，清代學者梁玉繩在《史記誌疑》中說，扁鵲之扁是“取鵲飛鶣鶣之意”，即指一隻喜鵲在自由自在地飛翔。
按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裏，就將安康和快樂帶到哪裏，好比是帶來喜訊的喜鵲。所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。扁鵲醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。
扁鵲遍遊各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”，即婦科；至周國為“耳目痹醫”，即五官科；入秦國則為“小兒醫”，即兒科。
相傳因為邯鄲西南婦女多病，扁鵲在那裏的時候就花費大部分的時間為婦女治病。洛陽風俗尊重老人。扁鵲在那裏就當耳目科醫生，替很多老人治好耳聾眼花的疾病。
他到鹹陽的時候，因為那裏的孩子多病，就幾乎變成小兒科的專門醫生。這些都說明扁鵲之所以能夠精通各科和各種醫療技術，是與他這種處處從人們需要出發的熱情分不開的。
扁鵲不僅在診斷學上有很大的貢獻，而且是醫學上的“多麵手”。為了能夠迅速有效地給人們解除疾病的痛苦，滿足醫療上的需要，扁鵲還研習和應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法，效果顯著，所以很有醫名。
有一次，晉國的趙簡子病得很沉重，已經5天昏迷不醒了。趙簡子的家人十分惶恐，請扁鵲去給他診治。扁鵲按過趙簡子的脈搏以後，斷定趙簡子不會死。他給趙簡子配了藥，又紮了針，果然，不出3天，趙簡子就蘇醒過來了。
扁鵲曾經給虢太子治病，當時他就用了針灸、熱敷和湯藥3種方法進行綜合治療。
有一次，扁鵲路過虢國，聽說虢君的太子突然昏死了。他認為這事很可懷疑，要去看個究竟。當扁鵲跑到宮裏的時候，大臣們已在替太子辦理後事。
扁鵲問明了太子怎樣昏死的情況以後，就仔細地察看。他發現太子還有微弱的呼吸，兩腿的內側還沒有全冷，因而斷定太子不是真死，而是得了“屍蹶病”，即類似現代的假死，認為還有治好的希望。
他就給太子紮針，太子果然醒了過來。扁鵲接著又在太子兩腋下施行熱敷，不一會，太子就能夠坐起來了。
虢君萬分驚喜，他熱淚盈眶，向扁鵲作揖道謝。扁鵲臨走時還留下了藥方，虢太子按方服了20多天的湯藥，便完全恢複了健康。這就是世代傳說的扁鵲起死回生的故事。
當時的人都把扁鵲當做神仙看待。但是扁鵲並不因此而驕傲，也不炫耀自己的本領，他說：“不是我有什麼本領能夠把病人救活，而是病人本來就沒有死。”
扁鵲看病行醫有“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病重不早求醫的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術不相信醫道的不治。
有一次，扁鵲到了齊國，蔡桓公知道他有很高明的醫術，就熱誠地招待他。扁鵲見了蔡桓公，根據蔡桓公的氣色，斷定有病。
他對蔡桓公說：“你已經有病了，現在病還在淺表部位，如果不趕快醫治，就會加重起來。”
蔡桓公因為自己當時並沒有不舒服的感覺，所以不相信扁鵲的話，反以為扁鵲是想借此顯示自己的本領，博取名利。
過了5天，扁鵲又看見了蔡桓公，觀察到蔡桓公的病已經進入血脈之間，再勸他趕快醫治。蔡桓公還是不聽。
又過5天，扁鵲又告訴蔡桓公說：“你的病已轉到了胃腸，如果再拖延不治，恐怕就無法挽救了。”
蔡桓公這一次不僅不聽，反而對扁鵲說：“我起居同平時一樣，沒有什麼毛病，請你不要再囉嗦了。”