上古時期——科學鼻祖2
天文學的先驅甘德
甘德，戰國時山東人。大約生活於公元前4世紀中期。先秦時期著名的天文學家，我國天文學的先驅之一，是世界上最古老星表的編製者和木衛二的最早發現者。
經過長期的天象觀測，他與石申各自寫出一部天文學著作。後人把這兩部著作結合起來，稱為《甘石星經》，是現存世界上最早的天文學著作。
甘德還以占星家聞名，是在當時和對後世都產生重大影響的甘氏占星流派的創始人，他的天文學貢獻同其占星活動是相輔相成的。
我國是天文學發展最早的國家之一。由於農業生產和製定曆法的需要，我們的祖先很早開始觀測天象，並用以定方位、定時間、定季節了。
春秋戰國時期，天文曆法有了較廣泛的發展和進步。史學家司馬遷在《史記曆書》中說：
幽厲之後，周室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄。
這裏的“疇人”係指世代相傳的天文曆算家。當時各諸國出於各自農業生產和星占等的需要，都十分重視天文的觀測記錄和研究。據《晉書天文誌》記載：
魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有擺灶，宋有子韋，齊有甘德，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各論圖驗。
這種百家並立的情況對天象的觀測以及行星恒星知識的提高，無疑起著積極的推動作用。
在諸家之中，最著名的是甘德石申夫兩家。他們屬同一時期的人。
甘德與石申精密觀測金、木、水、火、土5個行星的運行，發現了5個行星出沒的規律。他們發現黃道附近恒星的位置及其與北極的距離，是世界上最早的恒星表，代表了當時最高的天文學水平。
相傳，甘德測定的恒星有118座，511個。甘德對行星運動進行了長期觀察和定時研究。他測出了木星的一個會合周期為400天，木星的恒星周期為12年，他還測出了金星的會合周期為587天，水星的會合周期為126天，火星的恒星周期為1.9年。
甘德的另一重大貢獻是，在公元前364年用肉眼觀測到了木星最亮的衛星——木衛二，比伽俐略1609年發明了天文望遠鏡之後才發現木星衛星早了近2000年。
此外，甘德還著有先秦渾天思想的代表作《渾天圖》，以及《天文星占》8卷、《甘氏四七法》等作品。
[旁注]
恒星 是由熾熱氣體組成的，是能自己發光的球狀或類球狀天體。我們所處的太陽係的主星太陽就是一顆恒星。天文學家經由觀測恒星的光譜、光度和在空間中的運動，可以測量恒星的質量、年齡、金屬量和許多其他的性質。
渾天思想 是我國古代的一種宇宙學說。由於古人隻能在肉眼觀察的基礎上加以豐富的想象，來構想天體的構造。渾天說認為全天恒星都布於一個“天球”上，而日月五星則附麗於“天球”上運行，這與現代天文學的天球概念十分接近。
司馬遷 （公元前145年或公元前135年～約公元前87年），字子長。生於西漢時夏陽，即今陝西省韓城西南靠近龍門。西漢史學家、文學家。所著《史記》是我國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”司馬遷被後人尊為“史聖”。
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關於甘德是戰國時哪國人，有另種爭議。一說他是楚國人；一說他是齊國人。
其中，司馬遷說他是齊國人。《史記·天寶書》記載：“昔之傳天數者……在齊，甘公；……魏，石申。”
而裴駟《集解》引徐廣說：“或曰甘公名德也，本是魯人。”張守節《正義》則稱：“《七錄》說：楚人。”
那麼，這是不是甘德的籍史有分歧呢？
其實，甘德本是魯人，在齊國為官或遊學，故稱“在齊”；魯國後為楚地，故又有楚人說。因為甘德的天文學成就主要是在齊國完成，所以他應是齊國學者。
戰國天文學家石申
石申，又名石申夫，公元前4世紀魏國人。戰國天文學家、占星家。
他著有《天文》8卷，與甘德所著的《天文星占》合稱《甘石星經》，後世許多天文學家在測量日、月、行星的位置和運動時都要用到《甘石星經》中的數據，因此，《甘石星經》在世界天文學史上占有重要地位。
由於石申對天文學研究作出的傑出貢獻，國際月麵地名命名委員會把月球背麵的一座環形山命名為“石申山”。