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蘇武歸漢後，漢昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁漢武帝的陵墓和祠廟。任命蘇武做典屬國，俸祿中2000石、賜錢200萬、官田兩頃、住宅一處。過了幾年，漢昭帝去世後，蘇武以從前任2000石官的身份，參與了謀立漢宣帝的計劃，賜封爵位關內侯，食邑300戶。
因蘇武是節操顯著的老臣，漢宣帝隻令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為德高望重的“祭酒”，非常優寵他。蘇武把所得的賞賜，全部施送給弟弟和過去的鄰裏朋友。
王昭君以身和親安邦
如果說李廣、卜式、蘇武是漢代報國的典型，那麼王昭君的報國，則是以她自己的方式，向人們展現了一個巾幗不讓須眉的偉大情懷。
那是在西漢元帝時，生於南郡秭歸的王昭君被選入漢宮做了宮女。而這個時候，正是漢王朝和匈奴的關係發生變化的時候，王昭君的命運也隨著形勢的變化而發生了重大改變。
原來，匈奴族自冒頓單於以來，150多年稱雄塞北，自譽為“天之驕子”，與西漢王朝分庭抗禮。
從漢高祖至漢文帝、漢景帝時，由於國家初建，百廢待舉，對匈奴族的侵擾隻能采取和親的羈縻政策。漢武帝時，國力強盛，對匈奴的侵擾擄掠進行了反擊。匈奴貴族的力量大大削弱，而漢王朝也耗費了大量人力物力。
公元前60年，匈奴虛閭權渠單於死，貴族內部因繼位問題而分裂，至公元前57年，形成了“五單於爭立”的混戰局麵。呼韓邪單於在混戰中基本獲勝，但自己的力量也大為減損，部眾隻剩幾萬人。不久又被新立的郅支單於打敗而陷困境。
此時，呼韓邪單於接受了左伊秩訾王的建議，率部南下附漢。先遣子入侍，後於公元前51年入漢稱臣，朝見漢王朝皇帝漢宣帝。
漢朝廷以高於諸侯王的禮節接待呼韓邪單於，入境時派專使迎接，朝見時賜以冠帶衣裳、黃金璽緩及錦繡雜帛8000匹、絮6000斤。並接受他的請求，允許他們住在漠南光祿寨一帶。當時匈奴正缺糧食，漢朝又調撥邊穀糧食34000斛以救濟匈奴人民。
公元前33年，呼韓邪單於第三次來朝見，自言願意當漢家女婿，以進一步親近漢朝。
即位不久的漢元帝聞知此事，決定從宮女中選人和他成親。於是傳旨眾宮女：“願嫁匈奴單於者報名。”宮女們跪了滿地，但聽旨卻知嫁給遠在漠北的匈奴單於，各個噤若寒蟬，都無應聲。
王昭君接旨後，自然也免不了思緒翻騰。她想起初入宮時自己曾有過美好的幻想，即能侍奉皇上，把民間疾苦講給皇上聽，勸皇上勤政愛民，使國家興盛，百姓安樂，自己也不枉遠離親人入宮一生。但如今入宮數年，別說侍奉左右，就連皇上的麵也沒見過，盡忠不能、盡孝不得，這樣白白消磨歲月的日子，誰知道過到幾時。
王昭君想，與其這樣老死在宮中，還不如應詔和單於成親，出塞侍奉左右，日日好語奉告，使雙方長久友好，省了多少刀兵之事。在有生之年，使國泰民安。即使生前遠離故土，死後身埋荒漠，也無愧一世為人了。想到這裏，王昭君下了自請和親的決心。
漢元帝聽到她應召的稟報，也很讚歎她的勇氣。吩咐準備豐富的嫁妝，擇日成親。
成親那天，呼韓邪單於先朝見漢元帝。漢元帝也命王昭君上殿與呼韓邪見禮。隨著“王昭君上殿”一聲旨令，階下一位絕代佳人緩步登殿，大禮拜見。
隻見王昭君容貌豐美，服飾漂亮，使漢宮為之生色、增光。又見她鎮定從容，不卑不亢；端莊有禮，儀態萬方，使人不由得為之注目，為之傾倒，為之肅然起敬。就連漢元帝也為之動容，想不到自己的後宮竟有這樣才貌雙全的美人，悵然若失之情油然而生。但麵對群臣，豈能失信，於是轉臉祝賀呼韓邪單於得配佳人。
呼韓邪單於激動萬分，他感謝漢元帝給準備的豐厚嫁妝，更感謝把這樣美的女子嫁給他。他再次拜伏朝堂，表示決不負漢朝厚恩。
呼韓邪單於回去後，又上書漢朝廷說：
願保邊塞上穀以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。
大漢君臣相信呼韓邪單於這是真誠的誓言。為此，漢元帝決定吧這一年改元為“竟寧”，就是邊境從此安寧之意。
王昭君帶著漢家的厚望跟隨單於到漠北的單於庭，開始了住穹廬、食畜肉、乳酪的生活。呼韓邪單於對她又敬又愛，封她為“寧胡閼氏”，意思是給匈奴族帶來安寧的皇後。
王昭君對單於也謙恭有禮，並善待單於周圍的人。她經常勸導單於牢記漢朝厚恩，維護兩族和好，使天下人安樂。語言不通，她認真學；生活不習慣，她努力適應。呼韓邪單於關心她、體貼她，對她的話言聽計從。
不久，王昭君為呼韓邪單於生了兒子，取名為伊屠知牙師。從此王昭君的生活又增添了新的內容。她精心哺育孩子，因為孩子不僅是自己和單於的骨肉至親，也是漢匈兩族友好事業的繼承人。
王昭君和呼韓邪的闊氏及婢女們也友好相處，教她們縫衣刺繡技術，向她們學習匈奴話，給她們講故鄉的山水人物，講勤政愛民的君主，講深明大義的後妃，講忠貞節義的臣下。她知書達理、寬厚待人、贏得了上上下下的愛戴和尊敬。
呼韓邪單於病故後，其長子雕陶莫皋繼位，稱為複株累單於。按匈奴習俗：“父死妻其後母”。他一向敬慕王昭君，於是就要求娶她為妻。
王昭君很是為難，因為在漢族人來說，這是亂倫行為。於是上書漢成帝，請求歸漢，以避免這難堪的事情。
即位的漢成帝和朝臣商量一番，認為既嫁到匈奴，還是服從匈奴習俗為妥。作為一個和親使者，若不能遵其習俗，那就不僅傷害單於的感情，而且直接影響兩族間的友好。於是敕令王昭君從胡俗。
王昭君從敕令中體會到自己與單於婚姻關係的深遠意義，於是，她打破漢人傳統的倫理觀念，再嫁給複株累單於，繼續履行其和親使命，以成全漢匈兩族的友好事業。
王昭君與複株累單於生二女，長女稱須卜居次，次女稱當於居次。她經常教育兒女，一定要繼承前輩開創的基業，為漢匈兩族的繁榮昌盛而盡力。並身體力行，履行和親使命到最後一息。
王昭君是一位膽識俱備的巾幗英雄，她的遠嫁塞外和親，在漢匈關係中具有重要地位並產生深遠影響，使漢匈60年沒有發生過戰爭，為漢代邊疆穩定和社會發展作出了重要貢獻。
[旁注]
羈縻政策 “羈”就是用軍事和政治的壓力加以控製，“縻”就是以經濟和物質利益給以撫慰。是自秦代建立郡縣製起至宋元交替時期前，朝廷籠絡少數民族使之不生異心而實行的一種地方管理政策。通過這種政策，處理中央與地方少數民族聚居的關係，以維係中央集權製度。
漠南 指蒙古高原大沙漠以南的地區。漢代漢武帝派大將軍衛青將匈奴趕到漠北。漠南、漠北，以戈壁為界，這個戈壁，位於現在蒙古國南部的東戈壁省、南戈壁省、戈壁阿爾泰省等三個省份以及我國內蒙古自治區錫林郭勒盟的西部二連浩特一帶。
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