不再哭嫁的婚禮山村女孩出嫁有哭嫁的習俗，哭的目的是感謝父母的生養之恩，表達自己依依不舍之情，因此，有哭得越凶，女孩越有孝心的法.可在二十世紀八十年代中期，哭嫁的習俗突然間就消失了，我清楚地記得住在我家右邊的鄰居嫁女時，那女孩就是沒哭，從此以後，哭嫁不流行了，緊接著，嗩呐也淡出了。人們開始接受新式的婚禮，高高興興地新娘、新郎，和和氣氣的父母，洋鼓洋號、新娘、新郎不再步行，而是高級轎車，吃飯在酒店訂餐，氣派了許多……
知識是推進社會不斷發展的潛在動力。解放後，人們的生活不斷改善，生產力不斷上升，雖然經曆了十年文化大革命，但通過一係列的變革，生產力迅速恢複，猛速發展，這功勞應該是教育事業的。在我的母親那一代，也就是解放前出生的人群，人們重男輕女，有錢人家的子女讀私塾，而對於普遍的百姓人家，肚子都填不飽，根本就沒有餘錢和精力讓子女讀書，即使上學，優先考慮的是男孩子，對於女孩子來，學校的圍牆很高，路途很遙遠。解放後，在提倡男女平等的基礎上，大力發展教育事業，不斷改革教育體製，使之適應社會主義初級階段的發展，服務於政治經濟發展。一些地主莊園、廟宇被改造成學校，利用生產隊的公房、農家的堂屋開展學前教育和掃盲工作，農村的識字人群迅速擴大。
讀者看到這裏，會冒出這麼一個問題，作家在不再哭嫁的婚禮，怎麼介紹起教育事業的發展和改革了呢？其實這並沒有跑題，大家都知道，知識打開了人們對外界認知的思維，思考的問題不再單一，人雲亦雲的時代就承受不起衝擊，人們不斷改變自己的生存環境，渴望了解外麵的世界，思考怎樣改變命運的幾率提高。山村就是在這樣的一個時代大背景下，悄然改變的。不過，對於第一個敢於吃螃蟹的人來，道路都不會很平坦的，特別是在上世紀。在這裏，作家給大家介紹一下我的家鄉最原始的婚禮習俗。民國之前，山村子女的婚姻是父母之命，媒妁之言，用老百姓的話來，就是“隔麻袋蒙貓兒”，新郎、新娘要到新婚之夜才知道對方究竟長什麼模樣，對於叛逆的人群，家族家規總是毫不留情的，在很多地方都有流傳沉水的傳，即使現在，人們還能在某個水域還能找到一扇、兩扇沉水的石磨，作家在一次采訪農村興修水利的時候，在一個叫綠茵沱的地方就看見過這麼一扇石磨，還有那一段美麗的傳。
綠茵沱位於四川省洪雅縣西南的八麵山中，被李家山、江山、蜂桶岩包圍在其中，綠茵沱下的彙入花溪河的白岩溪。沱水因山上植被幽綠倒映水中變得如同剛出土的麥苗一般嫩綠，因此而得名綠茵。話江山原本是一個江家的山林而得名，李家山自然也是李家的山林，蜂桶岩是因為野生蜜蜂在此釀蜜，人們為了采蜜掛蜂桶而得名了。相傳，江家和李家都是大戶，江家有一個女兒，得女時，江家希望女兒如同綠茵沱的水一般青翠可人而取名綠茵。綠茵長到十七八的時候，媒婆簡直是踏破了江家的門檻，可綠茵都一概拒絕，眼看就要到二十的老姑娘了，綠茵的父親嘴裏不，心裏開始有些不滿意了，幾次三番讓自己的老婆去套問綠茵究竟有何打算，都沒有問出個所以然來，卻在偶然裏聽見下人議論女兒和一個李姓長工的事情，他本不相信，就派人監視，終於證實了下人們的話。他惱羞成怒，派人把那夥子抓起來關進柴房，鞭打得遍體鱗傷，逼他離開綠茵，可那夥子就是不肯鬆口。再那綠茵聽自己的心上人被自己的父親抓起來折磨了好幾，心如刀絞，找到母親尋求幫助，而遭到拒絕。在那夥子被抓的第五，綠茵從管家那裏偷到柴房的鑰匙，同那夥子一起私奔，可兩人很少出門，特別是綠茵那三寸金蓮，無論如何是跑不快的。很快，江家就把二人抓了回來，派人支會了李家的族長。兩大家人會審綠茵和那夥子，兩人都不肯鬆口，江家和李家決定用族規處置二人——沉水。兩扇石磨綁在了綠茵和那夥子的身上，還被罩上一個豬籠，推進了綠茵沱。兩人被推進綠茵沱時，空烏雲密布，狂風大作，人們還沒來得及找地方躲雨，傾盆大雨就砸了下來，雨水彙集成無數股溪，彙進了綠茵沱。等到雨過晴，人們清楚地看到，一道彩虹紮進了綠茵沱，綠茵和那夥子踩著那彩虹翩翩而上……山村的日子又恢複了寧靜，每有雨過晴，人們偶爾會看見那彩虹紮進綠茵沱，人們，那是綠茵回來看望自己的家鄉來了，因為抱著些許幽怨，每次到來都會下雨，那雨就是她的眼淚和辛酸。