11月，孫素珍在北新橋頭秘密落腳處召集北京主要道首開會，正式指派王鍾麟、馬書魯、安鬆樵、陳明源、於德裕五人組成核心小組，代行道長職務。張五福則隱匿，進行暗中操縱。總壇再次遷於東四北大街鬆竹布店內。孫素珍同時還命各壇根據情況化整為零，以“裏”、“善”或“組”、“小支班”等方式，繼續進行活動。
為了方便行動，各道首還紛紛開設店鋪、商號等職業做為掩護，時稱“四化”，即佛堂家庭化，道徒工商化，言語現代化，行動群眾化，真可謂處心積慮。
為了堅定道徒守道的決心，抗拒、破壞人民政府對反動會道門的打擊，孫素珍、張五福經常以“諭”、“訓”、“條”等形式，通過王鍾麟等人，向城郊的各壇發出指令，散布謠言，對抗政府。
1949年至1950年間，北京城內外謠言紛起，其中多數反動、無稽的謠言都來源於一貫道。
如在1949年，一貫道散布說，“國民黨打不了，八路軍長不了，將來是一貫道的天下。”
在防鼠疫時，一貫道道徒到處撒白灰，道首們又放出謠言說，“八路軍是三十七年入的關，三十七年是走耗子運年，現在吱喳抓耗子，八路完了”。一貫道還將一張白紙迭五折，中間剪一刀，展開可將紙條拚成“介石回北平、朱毛二命亡”字樣，用來蠱惑人心。
1950年，一貫道總壇又造出“壇訓”，聲稱天時將變，世界大戰將起，“五魔鬧中原，萬教齊放，法術齊施”，指示道徒“別參加工作，都起來幹，能文用文，能武用武。”
同年“五一”節適逢下雨，一貫道又說這是“天心不順”。夏天又造謠“鼓樓冒煙，石獅掉淚”，說“天安門石獅在李闖王時就掉了淚，天下沒長久，如今又掉了淚”。並大肆誣蔑共產黨的領袖是“魔王”、“怪物”，叫囂要“以道製魔”。
農村土地改革時，一貫道又傳出“母訓”，不許道徒入農會。一些壇主還強迫道徒退還分得的土地，說“種地是瞎費力氣，將來收糧是八路軍的”，“秋後要實行二次土改”等等，弄得許多道徒不敢要地，更無心生產。八角村壇主劉景全還威嚇群眾說，“你們窮小子別得意，等我翻過身來，一個個都把你們的腦袋切下來”。
朝鮮戰爭爆發後，一貫道自以為出頭有日，到處散布“第三次世界大戰打起來了，美國有原子彈，足以對付四、五個蘇聯那樣的國家。八路軍就要完了，國民黨一回來咱們就都有出路了，將來師母就是真主，點傳師都是縣長”。
在全市開展對一貫道廣泛調查摸底並逮捕少數不法道首的時候，張五福等人已知難逃懲罰，但還想垂死掙紮，便急忙炮製了一篇《指路燈》秘密鉛印下發。指示各壇要“鞏固道體，第一得清理本支，有靠不住的教他遠遠的去……要有菩薩體、金剛心，大魔大考要有百折不撓的誌向、閃展騰挪的辦法，當進則進，當犧牲真犧牲”，公然號召道徒們整頓組織，不惜以武力對抗政權的打擊。一些壇主受命暗地糾集道徒練武、買槍磨刀，準備等待時機進行反革命武裝暴亂。
然而，任何落後的腐朽勢力都休想阻擋前進的曆史車輪，一切反動會道門，包括一貫道在內，終將無法逃脫滅亡的曆史命運。
在北京市初步摧毀一貫道組織之後，市委市政府又結合鎮壓反革命運動、整頓黨的組織等活動，繼續把與會道門的鬥爭做為一項重要工作來抓，不斷鞏固取締工作的成果。