仙姑得夢成仙何仙姑者，廣州增城縣何素女也。生而頂上有六毫。唐武後時，住雲母溪，年十四五歲時，夢一神人雲：“食雲母粉，當輕身不死。”黎明醒覺，乃自思曰：“神人之言，豈欺我也。”於是日食雲母粉，方知果是輕身。其①②母因其時當已及笄，欲議擇婿。姑堅執立誓不嫁，母竟不能強。一日，於溪上遇鐵拐、采和，授以仙訣，常往來山穀，其行如飛，每日朝去暮回，持山果歸。遣其母。母問其故，但雲去名山仙境，與女仙論道耳。後漸長成，論說異常、武後聞其特異非常，遣使召之到闕，至於中途，忽然失去，使臣四下尋覓，竟不能得。景龍中，鐵拐引之，白日升仙而去。天寶九年，見於麻姑壇，立五色雲中，大曆中，人見其於廣州小石樓，刺史高皇目擊之，乃①飲（ｙìｎ）——給喝。
②囿（yéu）——養動物的園子。
③劾（ｈé）——揭發罪狀。
④固詰（ｊié）——反複盤問。
⑤肩輿——轎子。
①及笄（jī）——舊時稱女子年達15歲。
②強（qiǎng）——勉強。
上其事於朝。
洞賓店遇雲房洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。故其後降凡，鍾離果為其師，而度之。一雲其為華陽真人後身，以其喜頂華陽中也。洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。貞元十四年四月十四日已時生。初母就好時，異香滿室，天樂並奏，一白鶴自天而下，飛入懷中不見。真人生而金形玉質，道骨仙風，鶴頂猿背，虎體龍腮；鳳眼朝天，雙眉入鬢；頸修顴露，身材雄③偉：鼻梁聳直，麵色白黃。左眉有一點黑子，足下紋如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂華陽巾，衣黃襤衫，係八皂絛，狀類處子，年二十不娶。始在繈褓，異人馬祖相之曰：“此兒生相非凡，自是風塵外物，他時遇廬則居，見鍾離采和，年心記取。”後遊廬山，遇大龍真人。傳授遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲。還長安，酒肆見一羽士，青巾白袍，偶書三絕於壁：其一曰：坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都；乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。
其二曰：傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從；自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。
其三曰：莫厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神；閑來屈指從頭數，得到清平有幾人。
洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，且延羽士坐下。士曰：“可吟一絕，餘欲觀子之誌。”洞賓援筆書之。其詩曰：生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣衿；誰能世上爭名利，欲事天宮上帝神。
羽士見詩曰：“吾雲房先生也。居在終南鶴峰頂上，子能同我遊乎？”
洞賓未應。雲房知其意，因與同煮黃粱，雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡；夢以舉子赴京，狀元及第，始自節署擢台諫翰苑秘閣，及指揮使，無不備曆；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫甥雲繞，簪笏滿門，如此幾四十年。又獨相十年，權勢頗赫。偶被重罪，抄沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身子然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興浩歎，忽然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：黃粱猶未熟，一夢到華胥。
洞賓謂曰：“先生知我夢乎？”雲房曰：“子這來之夢，千形萬狀，榮悴多端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪何足悲。世有大樂，而後知人世一大憂也。”洞賓感情，遂向雲房求度世之術也。雲房試之曰：“子骨肉未完，須待數世可也。”雲房別去，洞賓暗想雲房之言，遂棄儒歸隱；雲房自是設十難以試之。
雲房十試洞賓第一試：洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已，須臾死者皆複生，而洞賓亦不之怪。
第二試：洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。
第三試：洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不③少（ｓｈào）——自小。
①厭，且加誶焉。洞賓惟再三笑謝。
第四試：侗濱牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊：洞賓牧羊下山，獨以身當之，虎乃釋去。
第五試：洞賓居山中道舍讀書，忽一女子年可十七八。容貌筆色，美可媚人，自言歸寧母家，今以日暮無處安身，借此少息；既而調弄百端，夜逼同寢，洞賓竟不為動。如是者三日始去。
第六試：洞賓一日外出，及歸，則家資為盜劫盡，殆無以供朝夕，洞賓①略無慍色；乃躬耕自給，忽鋤下見金數十錠，洞賓以土掩之，一無所取。
第七試：一日洞賓遇賣銅器者，買之而歸，見其器皆金也，即去尋賣主而還之。
第八試：有瘋狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世可以得道。旬日無人敢買，惟洞賓買之。道士曰：“子速備後事也。”洞賓服之，全然無恙。
第九試：春水泛濫，洞賓與眾共涉，方至中流，風濤波湧，眾皆危懼，而洞賓端坐不動。
第十試：洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲斬洞賓者，有欲殺洞賓者，洞賓但危坐，毫無所懼。複有夜叉數十，解一死囚，血肉淋漓，號位言曰：“汝宿世殺我，今當償我命。”洞賓曰。“殺人償命理也。”遂起索刀欲自刎償之，忽聞空中大吼一聲，鬼神皆不複見，一人鼓掌大笑而下，視之乃雲房也。曰：“吾十試子，子堅心無所動，得道必矣。但功行尚未完足，今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來渡子。”洞②賓曰：“鐵作黃金有變異乎？”曰：“三千年後始還本質耳。”洞賓戚然曰：“誤三千年後，人不願為也。”雲房笑曰：“子惟心如此，三千八百悉在是矣。”乃引洞賓至鶴嶺論道而去。